第五百六十七章窘迫

在得知去世的不是父母，而是曹碩的時候，曹顒的心裏不由鬆了口氣。隨即，不有些汗，自己這樣，好像也不是堂兄當做的。

畢竟親疏有別，堂弟病故，曹顒固然難過，但是卻沒有以為是父母出事時的那種震驚與心揪。

雖然兩世為人，曹顒年歲老大不小，膝下已經兒雙全，但是對父母仍是有依賴之心。

並不是在經濟生活上依賴，而是那種因尊親長輩的存在，使得「家」這個概念，得到更好的詮釋。

兒是全部與未來，耗盡父母的心。

在為人父后，曹顒越來越能理解母親的護之心，與父親那種不會輕易說出的關懷。

記得初見曹碩，不過比天慧大半歲，正是「咿呀」學語的年紀，如今卻是年紀輕輕，就這樣去了。

想到此，曹顒真是不生出「世事無常」之。

永慶見了，不知該如何勸，嘆了口氣，道：「生老病死，時運罷了。人生不能復生，你也當節哀才是。」

雖然想過會不會在這邊見到永慶，但是見到永慶的那刻，曹顒還是生出不歡喜。

不過是因才聽了喪事的緣故，他心裏沉甸甸的，使得人面上笑不出來罷了。

千里他鄉，老友重逢，好像有不話，但是一時半刻卻是不知從哪裏說起。

換做平常的話，曹顒還能說說京里的事兒，或者完府的消息，讓永慶能安心什麼的。如今，他卻是出京三月，對京中的消息也是閉塞的，反而不如永慶靈通。

聽得到的好消息，莫過於是馬俊今秋要回京了。

他是康熙四十八年春中的進士，十月裏外放湖廣任長沙知縣，康熙五十一年連任，到了年底就是第二任任滿。

聽說，他伯母念叨著孫子，生著丈夫應了，待侄兒兼嗣子馬俊任期滿了，將其調到京中。

又趕上馬俊之父中風，以病乞休，如今回京養病，馬俊為獨子，也有回京照看之意。

由馬俊想到寧春，由寧春再想到如今在西北這邊的永慶，這好消息也使得人笑不出來了。

永慶卻是豁達，見曹顒如此，不大笑幾聲，道：「說起來，那小子才是如了願。當初，可是他說不為良醫、既為良相的。雖說沒有翰林，但是回來在京位上熬著，加上家族餘蔭，熬個二十年、三十年的，封閣拜相也是保不齊。」

談何容易，馬俊家不在旗，不像其他滿洲權貴那樣基深厚。

他伯父馬衍雖已經從禮部侍郎，調吏部侍郎，算是升調，但因是漢人，想要再升一步，卻是難上加難。

加上侍郎已經是花甲之齡，約莫著就要在侍郎任上終老。

將侄兒調回京，除了有讓他回來盡孝之意外，估計老侍郎也想在自己榮休前將侄兒的前程安排妥當。

從翰林做起，熬到二品侍郎，做了四十來年京，卻是屹立不倒，這其中也是盡顯人練達。

曹顒想起當年大傢伙在秦淮河上的話，卻是有的記憶猶深，有的卻已經恍惚了。

永慶見他不言聲，用拳頭錘了錘曹顒的肩膀，道：「說起來，讓人意外的還有孚若。當年見你不顯山不水的，卻是哥兒幾個中最能做的。六年的功夫，天那邊不過是兩任，孚若這邊卻是折騰了好幾個衙門。京、地方都做了，司、堂的也都見識了！如今，又是爵位最高的，別的暫且不說，等我兒子大了，要是我這當老爹的沒出息，那還要多指你這個世叔。」

看著他笑瞇瞇的，曹顒不翻白眼。

要是永慶真能悟了，捨得放下傲骨，願意接別人援手，那曹顒就不說什麼了。偏生這一位，已經是將近而立之年，還是同年時似的，骨子裏的孤傲倔強，半點不曾。

永慶了手，卻是笑得有點僵，道：「這回，我算是得罪十四爺了。四月底，他來函，說要調我回京，被我婉拒了。到底是出來一場，總想要作出點功業，實沒麵皮就這樣灰溜溜的回去。」

曹顒聽了，卻是心裏詫異，這十四阿哥怎麼又想起永慶來？

那位，如今已經開始佈局了？

想想也保不齊，連曹顒這位向來看不過眼的，十四阿哥都能收斂好惡應酬，永慶與他是姻親，更是好使喚的，自然是不肯放過。

怕是期待越大，失越大。

這十四阿哥是越長大越糊塗了，難道他將自己的哥哥們當了吃素的，還是將父親當了病貓？

不知為何，曹顒突然想到一個可能。

這將十四阿哥封為大將軍王領兵西北，是康熙對十四阿哥的榮寵與偏，還是在大阿哥與八阿哥后，再樹個靶子出來……

西北的戰況，比曹顒想像的糟糕許多。

已經是得了確切消息，策妄阿喇布坦的兵馬，總計四萬。

朝廷三路出兵，集結西北的兵馬不過萬餘，這就是為何現下只能防，無法追擊進攻的緣故了。

不僅兵，而且糧草攻擊勉強。

雖然沒有斷糧，但是這邊的錢糧儲備也不寬裕。

還有一條，就是馬匹匱乏。

去歲的大雪，使得八旗馬場損失慘重，災最厲害的地方，馬匹倒斃了十之八九。

這邊中軍帳下，雖有兩千五百騎兵，本應追擊敵蹤，但是因馬匹匱乏的緣故，至今不能行。

兩千五百騎兵，要是出去追敵的話，雙馬加上後勤所需的，需要五千多匹馬，如今這邊卻只有兩千餘匹。

太僕寺馬場那邊五月時雖是送了一群馬到歸化，但都歸到了費揚固將軍那邊。

缺乏馬匹，是西北三路兵馬都要應對的難題。

如今，從各省運米的騾馬都已經集中飼養馴化，要馴滿五十天後充當軍馬使喚，以彌補軍馬不足。

聽說，朝廷已經有旨意下來，正從太僕寺兩翼牧場調騍馬與馬駒過來。

「騍馬」是留著生息的母馬，連母馬都調出來，可見太僕寺牧場可用之馬匹已經都調乾淨了。

曹顒聞言，不由皺眉。

到底是做了兩年太僕寺長，對於那邊的消息也頗為關注。

聽說連母馬都調出來，曹顒的心裏頗為不贊同。

因去年雪災的緣故，口外牧場牲畜都損失嚴重，其中以馬匹損耗最為嚴重。

要是想過幾年出大軍，這母馬正應該留著繁才對。如今都調出來，以後大戰，就要全國收馬，到時候所費銀錢，比現下不知更要多出多。

不知是否因為人馬匱乏，西北的形勢頗為複雜。

朝廷的本意，原是想要以八旗軍聯合喀爾喀諸王的蒙古兵與青海臺吉們的兵馬一起追絞策妄阿喇布坦軍。

喀爾喀諸王還算是恭順，多方集結，在杭山下駐紮了一萬五千兵馬待命；青海諸臺吉，卻有奉違之嫌。

幾位小臺吉願意聽從朝廷號令，帶領本部人馬到西寧口防策妄阿喇布坦，等候朝廷調令；其他三位部眾最多的臺吉，卻託詞「胡必爾汗」年，未出疹痘，今年不宜出行，不尊朝廷調令。

這個「胡必爾汗」，是青海諸臺吉尋到的六世達賴倉央嘉措的「轉世靈」。

拉藏汗以「護教」名義藏，又向朝廷請旨廢掉倉央嘉措，另立了一個六世達賴。

雖說朝廷為了邊疆安定，順了拉藏汗的請求，承認了新達賴的份。

但是青海與西藏的其他僧貴族，卻不承認拉藏汗立的這個新活佛。自打康熙四十六年，倉央嘉措在青海湖「圓寂」后，就開始有僧聯合起來，尋找他的轉世靈。

倉央嘉措是位才華橫溢的活佛，留下了大量的詩作。這些僧從他的詩里，尋找其「轉世」的線索，結果發現一首詩。

「雲間白的仙鶴啊，請把翅膀借給我，我不會往很遠的地方飛，到理塘轉轉我就會回來……」

據這個暗示，他們就在理塘地區尋了個小靈，請求朝廷冊封正名。

朝廷既是已經冊封了拉藏汗扶持的新達賴，怎麼會自打耳，再冊封一位達賴出來？所以就冊封了小靈其他的封號，將其留在青海。

「胡必爾」是蒙語「轉世者」、「化」的意思，胡必爾汗是青海貴族與僧對小靈的尊稱。

雖說朝廷還不承認小靈才是真是的達賴喇嘛，但是在他們心中，卻是將小靈當了政教領袖。

策妄阿喇布坦也是高舉著「護教」的名義，朝廷這邊自然要防備他從青海藏，利用小靈蠱藏人。因此，朝廷下了旨意，由前侍衛親赴青海傳旨，要求青海諸臺吉將小靈送到西寧軍中。

沒想到，這幾位青海臺吉卻是如此推諉不前。

如此一來，朝廷想要三路包抄策妄阿喇布坦的計策就泡湯了，而且還要出兵力到青海，震懾那些首尾兩端的臺吉，防止他們裏應外合，勾結策妄阿喇布坦。

曹顒通過各種渠道，曉得了西北的實后，卻是無語。

不是策妄阿喇布坦給了朝廷臺階，行了緩兵之計什麼的，而且（是）朝廷這邊沒有錢糧、沒有人馬，只是擺出了姿態，卻是遲遲無法開戰。

軍已經是這般不樂觀，西北的民生也是令人擔憂。

夏以來大旱，已經有十多個縣糧食絕收，其他的地方，有些收，卻還不到年的半數。

別說是軍糧，就是賑濟糧，也當多往這邊運些，否則要是民生不穩，那西北就危險了。

有錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的，這句話不止適用於個人，也適用於一個國家。

雖是沒有見過策妄阿喇布坦，但是曹顒對其卻是沒有半分好。

西藏、新疆是中原屏障，不容有失，策妄阿喇布坦上雖背著抗擊鄂羅斯的環，但是也有同鄂羅斯不清不楚的地方。

別的不說，那些火的來路，想想就讓人側目。

以自己私慾，枉干戈，不顧百姓生死，這樣的人如何令大家信服？

既是無信之人，自己陪大喇嘛過去，說不定就要到策妄阿喇布坦的凌辱與殺害。

想到此，曹顒卻是不得不思量起自己的安危來。

這軍隊都不敢追蹤，自己卻是跟著大喇嘛，往吐魯番進發了。

依舊是浩浩的隊伍，隨行僧侍者也還是之前的悠哉愉快。

曹顒面上雖是不顯，心裏已經開始想著，要尋個法子在中途留下來。他可是不想去吐魯番闖鬼門關。

邊有十位侍衛，這一般的法子都保不齊有紕。

誰都不是傻子，要耽擱下來，還不能做的太刻意，否則的話，以後說不得會引出什麼樣的麻煩來。

許是曹顒運氣好，這想了幾日，沒想出頭緒后，已經有人快馬追來，帶著康熙的旨意。

策妄阿喇布坦已經退回吐魯番，大喇嘛可繼續前往，曹顒與十員前侍衛則往烏里雅蘇臺等候聖駕北巡……

熱河，避暑山莊，萬壑松風殿。

康熙正在為往西北運米之事頭疼，剛收到直隸巡與河南巡的摺子，奏稱牲口已如數起解，但是因今夏雨水過多，道路泥濘不堪，怕是不能即到，路上許有耽擱。

這樣的馬匹就算是到了西北軍中，也是疲瘦不堪，無法驅使。

但是，從河朔軍前，到吐魯番前路遙遠，要是大兵出征，這些馬匹如何能負擔輜重？

大學士李地如今請假葬親，溫達則是在五月中病故，如今隨扈的大學士不過兩三人。

因是軍要事，三阿哥與四阿哥等皇子也在前。

這馬匹既是不堪驅使，就只能用駱駝。駝的數目卻是有限，還得在民間購買，才能夠運米所需。

這其中，又是得用正項錢糧。

想到此，康熙只覺得太「突突」發抖。

做了五十多年帝王，從來沒有這麼窘迫過。

就算是昔日三藩之，使得南邊數省糜爛，朝廷大軍傾巢而出，也沒有這麼過。

這前後所差的，不過是個得用的戶部尚書。