林慧妍驚道：“這就是一幅山水啊，上面山山水水的，哪裡是什麼圖呢？”

“別著急，任總既然說是圖，肯定有他的道理，請任總給我們點撥點撥。”

任說：“我對中國的傳統文化非常好，中國古代的文人墨客，包括書畫家在，大都是風流才子，他們和人們的故事，就是說個三天三夜也說不完。文人們風花雪月的生活，在他們的詩詞文章中都有不同程度的反映，特別是宋詞，像柳詞、花間詞，有相當一部分是泡妞生活記錄。”

李輝傑說：“文化的東西，我不懂。”

林慧妍說：“任總說的有道理，這些大家都知道，所謂文人無行嘛，他們比常人浪漫一點，也可以理解。”

“那書畫家呢，不管是在古代還是在現代，書畫作品能直接帶來厚的收，據我了解，書畫家的生活，比一般的文人生活總是要優裕一點。”

李輝傑說：“書畫能賣錢，文章沒人要，像李白、杜甫的詩，在當時都是沒有稿費的。”

任說：“我的意思是，書畫家更風流，他們更有條件風流。”

任說的有道理，自古以來，這風流是要有經濟基礎的，沒有錢，自生活都問題，哪個人願意和你玩呢。從這個角度來說，泡妞是一種經濟行為。

任繼續說道：“文人們的風流生活，在他們的詩詞文章中都有反映，那麼，很自然的，書畫家的風流生活，在他們的作品中肯定也有不同程度的反應。”

李輝傑說：“我知道，有的畫家就喜歡畫。”

任哈哈大笑，說：“那是比較直接地表達，人是一門高級的藝；也還有比較晦的表達方式，比如我們眼前的這幅《富春山居圖》。”

據任介紹，《富春山居圖》的作者黃公是一個風流畫家。晚年，他居在富春江畔，建造公館，在家中蓄養著一大群，過著詩酒逍遙的風流生活。據說，他在畫這幅《富春山居圖》的時候，激空前旺盛，盡管年紀一大把了，還要日一，用和們的激，喚起自己書畫創作的靈。黃公在建公館時，特地建了多天的臺，他和們經常就在臺上親熱，野戰。青山綠水，酒佳人，好不逍遙啊！

任說：“黃公在和們的實戰中，總結了野戰三十六式，說白了，就是技藝，好看的小說:。”

林慧妍的臉紅了，說：“任總，我怎麼聽你越說越玄乎啊，這都是真的嗎，我怎麼從來都沒聽說過。”

任說：“小丫頭，我還會騙你不？”

任說，黃公覺得，他這野戰三十六式是他自己所創，非常珍貴，要讓這些技藝流傳後世。但是，作為一個著名畫家，他不能直接作這些畫，那會嚴重影響他的聲譽。於是，他將這些技巧，就藏在這幅畫中。

李輝傑、林慧妍都瞪大著眼睛，不約而同地問道：“在哪呢？”

任指著江邊的一排柳樹說：“就藏在這些柳樹裡！”

林慧妍說：“柳樹裡？我看這些柳樹很普通啊，沒什麼不正常的！”

任說：“一般人當然看不出來，要是人人都看出來了，那還了得，那人家不就說這是一幅春宮圖了嗎？”

任進一步解釋說，在中國的傳統文化裡，柳就代表著。因為柳樹有著強大的生命力，折取一枝，隨便在土裡，就能正常生長。這在崇尚多子多孫的古代，選擇柳樹代表非常正常。還有，柳樹阿娜多姿，枝葉紛披，和非常相像。這也是選擇柳樹代表的另一個重要原因。像自古沿用的詞語“春風拂柳”、“柳信花”、“眠花宿柳”、“尋花問柳”等，都是以柳象征。

李輝傑問道：“你說的這個我懂，可是，這個柳和技巧本扯不上關系啊？”

任指著畫中的柳樹說：“你看這些柳樹的姿態，是不是每一棵柳都像一個的姿勢？”

“你別說，還真他媽的有點像是那麼回事！”

“不是像，就是！這裡一共是不是三十六棵柳樹，你數一數。”任說。

林慧妍很快數了一遍，在這面山凹裡，不多不，正好三十六棵。

任說：“每一棵柳樹代表一種姿勢，像春風拂柳，老樹盤、遊龍戲、別樹一幟、春樹暮雲、枯樹逢春、蚍蜉撼樹、玉樹芝蘭，等等。當然，這些都是只可意會，不可言傳的東西，在於自己慢慢品悟和驗。”

李輝傑拍拍腦袋說：“任總，你太有才了，你說的有道理，還真像是那麼回事。這麼說，我還真舍不得將這畫送人了！”

“你犯傻了，正是由於它的特殊，送人才顯得名貴啊！”任說，“你想啊，像衛副書記，做到那個層次上，他還缺錢用嗎，你就是送再多的錢，也沒有這個好。我這麼跟你說吧，你這個副市長的位置，如果沒有來自更上層的特殊況，我包票。”

這副市長的位置和一幅破畫比起來，這孰輕孰重，李輝傑還是分得很清楚的。況且，他對書畫，還有那些什麼咬文嚼字的文化是半點興趣也沒有。

“這件事就這麼說好了，剩下的工作給我來做。”任說，他了林慧妍，“李局長，還有一件事，我想和你商量一下。”

林慧妍心裡到有點不妙，在心裡嘀咕道，你和李局長說事，要看我幹什麼事呢，難道說這件事會和我有關？我可不想和你這個好的短胖子道。