「有過，但是不明白你說這話的意思？」殷玉婷看著吳朗。

「小朗朗，你說明白點，別打啞謎。」殷胖子著煙，大聲道。

「你看啊，把大腦想象太極圖，極部分表示的是潛思維，的這一部分表示的是顯思維，一個幽一個明。我們人在沒有語言之前，不會說話的時候，是潛意識為主的。隻有通過潛意識進行思考和流。但是自從會說話以後，顯意識就飛速地發展，潛意識就被抑下去了。所以說，現代人的思維就形了潛意識和顯意識兩種思維，下邊是深層的潛意識，上邊是表層的顯意識。」吳朗沉思著說道。

「 潛意識是一種深層的意識，它是人類進化的很長時間裡，千千萬萬年以來祖祖輩輩的人積累的智慧，這是一個暗流，而上邊的表層意識，是表層的智慧。我們不要問，這兩種意識它們能夠通嗎？我們要運用它們的話，能調潛意識嗎？答案是肯定的，我們能夠調我們的潛意識，也能夠促進顯意識和潛意識之間的通。」

殷胖子和殷玉婷點了點頭，看著吳朗表示贊同的說法。

吳朗仰頭把多半瓶蘇格蘭"沃特噶"，仰頭一飲而盡，又繼續說道：「太極圖中一一，和是在的什麼地方通的呢？極避，極避，的接就是轉換的地方。"極避"就是說我們思維在白熱化的狀態下，在顯意識思維發展到極端的時候，就可以和潛意識通，就可以出更多的智慧。我們都知道"詩仙"李白，他有個故事"李白鬥酒出詩篇"，我們看李白寫出詩來的時候他要喝一鬥酒，寫出來的詩纔是好詩。這就是說在極狀態下，他就可以調潛意識。這也說明人的思維在一種白熱化的狀態下的高度集中，就很容易形這個極避，把藏在深層的潛意識調起來。一旦調了深層的潛意識，我們的思路就會很快，智慧也就源源不斷地出來。我自己的會就是在夜深人靜，一個人獨的時候，一切乾擾都沒有的時候，集中自己的注意力，可以說智慧就如噴泉一樣的噴湧而出。」吳朗說完，手又從茶幾上拿起一瓶酒。

「你繼續說，一會再喝酒。」殷玉婷一把搶過他手裡的酒。

吳朗朝呲牙一笑，隨即說道：「顯意識的高度白熱化可以調潛意識，有的時候潛意識也會，經過夢境等直觀的驗現出來。顯意識是外向的，在白天的時候是最明顯的；潛意識是向的，在夜晚的時候容易出來。人腦左半球主管語言和象思維，右半球主管音樂藝形象，

顯意識在左半腦，潛意識在右半腦，二者可以通。大腦左右兩半球的功能有雙重，左腦的特長在於象思維、計算，右腦則偏於形象及藝，但右腦同樣也有左腦的思維功能，這就是為什麼在"潛意識"狀態，如夢中及做其他活時能夠產生思維，這就是因為右腦在工作。」

「大科學家因斯坦，他既熱科學同時又喜歡拉小提琴，他常常在一番激烈的腦力勞之後，練一會兒小提琴，然後工作智慧就出來了。這其實就是左右腦替運用的結果。右腦是和形象思維、藝和音樂等相關的，而左腦則是和象思維相聯絡。往往在左腦進行了一段時間的張的象思維後，如果能使右腦和左腦替運用，就可以收穫靈，比如聽聽音樂、彈彈琴。這也就是說一段張的工作以後，用音樂、藝等形象思維放鬆就會使潛顯意識進行通。」吳朗說完，笑著朝殷玉婷了手。

殷玉婷白了吳朗一眼，隨即擰開酒瓶蓋子，把細支"沃特噶"酒遞給了他。

「我們可以通過採取靜坐，然後把氣通過意念從百會引大腦，在百會下邊三寸左右，是整個大腦的中樞部位。如果把意念停留在這個部位，做深呼吸或是想象好的事，再睜開眼睛的時候就會覺到大腦得到了充分的休息，就能覺到清新之氣油然而生。這就是腦靜 功的作用。」

「腦靜 功分為獨步靜 功及靜坐功兩種。獨步靜 功為獨自漫步，以緩慢而有節奏的步伐結合深而慢的吐納功，獨自漫步於幽靜之，然後逐漸想一個好的良願而排除雜念。所謂以一念代萬念，最後由沉醉於好的願而逐漸沉靜下來，於無念無的漫步，讓大腦出現清靜無的澄清程度。此時是一種"視而不見、聽而不聞"的狀態，讓大腦有一個積極的充分休整的機會，這樣有利於休整後的智力開發，這種方法以黃昏傍晚或月下獨自漫步效果最佳。腦力勞者尤為適合，回屋後大腦清爽，工作效力倍增。」

「另一種方法為靜坐，即閉門獨坐，頭後靠，眼半閉，取自然舒適位置，然後開始慢而深的吐納功或結合默唸，逐漸匯靜，此時靜決不等於大腦皮層抑製，靜後必須進行積極的視意守，即"返照"。方法是視於泥丸，就是鬆果，意守百會下三寸(相當於腦垂部位，為生命中樞)。二十分鐘後緩緩睜眼，會有一種大腦清新覺油然而生。這和佛家"坐禪"，"定能生慧"的原理是一致的，你倆稍後可以會一下。」吳朗說完後，又把手裡的細支"沃特噶"，一飲而盡，隨後，上樓而去。

洗漱一番後的吳朗，盤膝坐在床頭的地毯上，靜靜悟著心的自悟：水靜極則形象明，心靜極則智慧生。生命及萬的本源是什麼就是宇宙那個無形無象、無聲無息、無作無為、如如不的本。生命的質是來自宙心發出的靈(子流)。生命的質是由被稱為"宇宙蛋"的團炸後，能量轉化，極生，轉化為眼可見的質。我們生存的銀河係，可能就是由傳說中的"盤古大帝"這個宇宙蛋的炸而形。兩種質都源於道。生命就是由(靈)()兩種質組合而。不同的是，相對來說，低階生命呈現以為主，高階生命呈現以為主。所謂的"高階"或"低階"隻是執行速度的不同，並無高低之分。

生命既然都來源於宇宙本，那麼，說明每一個眾生原本就有悟。眾生來到這個世界，可是，在這個世界上，質對神的力太大，眾生誤以為這個世界的東西都是實有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘記了自己原本就俱有的悟，迷顛倒的久了，也和在的真我本失去了聯絡。由於長期在紅塵這個舞臺上遊戲人生，也忘記了自己原是為了發揮悟的力量，加持這個世界的使命，甚至否認悟的存在。這就是質對心理的作用和轉化。這既不是唯心也不是唯，是心辯證關係中，對心起的轉化作用，可見對心的作用和轉化之力也非同小可。

萬事萬都有宇宙的真我本。為了尋找這個真我本，所以眾生在找不到自己的本之前，永遠不會滿足，這就是為什麼我們的生活永遠不會滿足的原因。但是，眾生不知道，他要找的那個真我本就在自之中，萬皆有，本來早已俱備。卻一直向著外界的方向，追求外麵質世界的東西，來填補在永不滿足的空虛。卻不知道，外麵的質世界隻是本中變現出來的妙有作用，是末而非本。