「學院派所存在的問題也是顯而易見的,第一,不專,學專業不專,心思不專。因為現在的大學生要全麵培養,要與世界接軌,做綜合人才,這當然沒錯。但由此也產生了問題,比如很多學生都把大量力傾注在學外語上,就不能集中力學中醫,他們在專業上的深度和廣度就會影響。第二,離或者說缺乏臨床實踐。學中醫離臨床實踐是最大的問題,中醫必須進行臨床實踐。離實踐講理論,那是空的理論,耍的是花腔,好看沒有用。有些人說理論頭頭是道,著作一本接一本,但連個冒都看不好,這是什麼中醫呢?這就是學院派的兩大病,包括現在的碩士、博士,有的人務實、捨得下功夫,專業可以學得不錯;若稍微一飄,就隻剩下外語好,其他都不好。因此,我們很多高學歷的人欠缺的恰恰是專業水平,是臨床能力,這也是中醫人才問題的癥結所在。以上就是我對學院派的認識和理解。」吳朗說完,微微一笑。
「吳朗,你說得真是太好了。」張教授說完,看了看其他五個人,眾人也是頻頻點頭。
「那中醫所說的氣是指什麼?,五行,藏象,五臟六腑和奇恆之府各自指的又是什麼?」李教授含笑看著吳朗。
「氣是構天地萬最原始的質。氣的運稱為"氣機",有"升降出"四種形式。由運而產生的各種變化,稱為"氣化",比如的"生長壯老已" ,植的"生長化收藏"。氣是天地萬之間的中介,使之得以相應。如:"人與天地相參,與日月相應"。天地之氣化生而人。」
「是宇宙之中,相互關聯的事或現象,對立雙方屬的概括。最初是指日的向背,向日為,背日為。的互作用包括:互生、、對立製約、互互用、消長平衡、相互轉化。」
學校裡的代課老師臉上紛紛顯出驚詫,難以置信的表,隨即頭接耳竊竊私語起來……
「王老師,吳朗家中有事,不是已經休學一年多了嘛,怎麼會對中醫各課這麼的悉?」
「趙老師,吳朗在學校雖然話不多,但一直勤上進,孜孜好學,他一定是休學在家,忙裡閒,自學出來的結果。」
「唉!現在好多學生,在學校就是混日子,上課就是走個過場,即浪費了家裡的錢,父母的期盼,更是傷害了咱們為人師表的教學啊。唉……」一個老師
連連搖頭道。
「可不是嘛,中醫本就枯燥無味,自己再不好好用功努力,是本學不會的,何況看病容不得一偏差,在以後的實踐中,他們會手忙腳,一無是的。」
「咱們還是先聽吳朗同學的發言吧,這些事,待會下去再討論。」
幾位代課老師說完之後,隨即又認真聽起了吳朗的發言。
吳朗把幾位代課老師的一舉一全部看在眼裡,記在心中,神卻沒有一點的異常,表始終嚴肅,沉穩如鏡,繼續說著他自己對中醫的理解和看法。
「五行學說是我國古代哲學的重要就,五行即木、火、土、金、水,但是這並不代表五種質,而是五種屬。五行於中醫則現了備這五種屬的人,五大係統的相互關係。木火土金水這五個符號,分別代表肝心脾肺腎所統領的五大係統。中醫不是研究微觀的病毒細菌如何作用於人的理論,而是研究人整的各個係統之間的關係,並且通過中藥,按,針灸,甚至心理作用去調節各個係統之間的平衡,以此保持健康。五行的互作用包括:相生、相剋、製化、勝復、相侮、相乘、母子相及。」
「藏:指人的五臟六腑、奇恆之府,通稱為臟腑。象:一指「形象」,即臟腑的解剖型態;二指「徵象」,即臟腑表現於外的生理病理;三指「應像」,即臟腑相應於四時之象。過外在「象」的變化,以測知在「藏」的生理病理狀態,稱為「從象測藏」。即「視其外應,以知其臟」。「臟腑」不單是解剖型態的概念,而是包括解剖、生理、病理在的綜合概念。」
「五臟:指肝、心、脾、肺、腎,一般籠統功能為"化生和儲藏氣"。六腑:指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦,一般籠統功能為"腐水、分清泌濁、傳化糟粕"。奇恆之府:指"腦、髓、骨、脈、膽、子胞"。」
吳朗說完之後,朝李教授等人微微一笑。
「歷代醫家對病因之說都有哪些見解?」李教授亦是朝著吳朗點頭微笑,眼中出濃鬱得讚賞之。
「《黃帝經》將病因分為兩類:"生於者,得之風雨寒暑","生於者,得之飲食、居、、喜怒"。 漢代張仲景在《金匱要略》中,把病因分為三類:"經絡邪臟腑,為所因","四肢九竅,脈相傳,壅塞不通,為外麵板所中","房
室、金刃、蟲所傷"。 宋代陳無擇提出"三因學說":外所因、所因、不外因。 近代則將病因分為五類: 外病因:包括六(風寒暑燥火)和癘氣。 傷病因:包括七(喜怒憂思悲恐驚)、飲食失宜、勞逸失度。 繼發病因:包括痰飲、瘀、結石。 其他病因:包括外傷、寄生蟲、胎傳、諸毒、醫生的過失。」吳朗繼續說道。
「你說的都很不錯,我和張教授聽說你休學在家一年多,竟然對中醫還有如此的認識和見解,看來你平時沒下功夫啊,你可以走了。」李教授看著吳朗,點頭笑道。
吳朗隨即站了起來,朝著六位老師深深鞠了一躬,轉離開。
「吳朗同學,你對點有什麼看法?」李教授的聲音突然響了起來。
吳朗聽了一愣,隨即緩緩轉過形,看著李教授,說道:「點之說自古就有,現在分為健點功、醫療點功和技擊(武)點功三種;三者相比,健點功最為容易,醫療點功次之,而武點功最難。健點功是依據中醫理論經絡學說,自己運用按、點、、撣、拍等手法,在自頭部、軀幹、四肢等不同位上行功,如百會、太、氣海、足三裡、湧泉、腎腧等,目的是強健、預防疾病、延年益壽。」
「醫療點功是中國的一種傳統醫療方法,包括四診(、聞、問、切)、八綱(寒、熱、虛、實、表、裡、、),據此辨別病因(外和傷)、病位、病理和疾病相互轉化等,運用循經取、依證取、病變部位取及子午流注取,結合點手法如補法、瀉法、聚法、疏法來治療患者的疾病,目的是治病救人、康復人正常生理功能。」
「武點功是運用各種武特效手法,結合雄厚的勁力,點打對手各經絡上的要害位,致使對手氣阻塞,失去抵抗能力,產生疼痛、酸、麻木、昏暈及死亡癥狀,從而達到製服對手的目的。其主要是據中醫經絡學說、子午流注學說、取法來作用於人的,還有解法等等。」吳朗說完之後,看著李教授。
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