197年4月，冰雪消融，萬復甦。

近期呂布並未進行召喚，他手下的文臣武將已是數個巔峰朝代的總和，呂布冇有理由再繼續進行召喚了。

自李靖率部歸降後，浩瀚東漢十三州，呂布已獨占十一州，隻剩下益州和揚州尚未平定。

前些時日呂布給孫堅寫了封信，孫策帶回江東給孫堅。

孫堅並未回信，想必是在思考利弊得失。

孫堅的態度未定，呂布便打算先對益州兵。

雖然呂布麾下的軍團都於閒置狀態，但此番對益州兵，呂布並不打算派太多將士前往。

涼州的陳慶之軍團、荊州的關羽軍團，加上曹文詔、夏魯奇和洪秀全三人，平定益州足矣。

呂布一聲令下，陳慶之率部前往漢中，關羽亦率荊州軍團朝益州靠攏。

與此同時，洪秀全與先前聯絡好的南蠻部落取得了聯絡，蠻王孟獲率族人在益州境燒殺擄掠，曹不得不分兵對付孟獲。

洪秀全的太平天國，也給曹造了巨大的力，甚至一度給曹氣的舊病複發，頭痛難忍。

初平益州之時，曹並未把太平天國放在眼裡，但後來曹騰出手來想理這個禍患之時，卻發現已經理不了了。

洪秀全率領信徒鑽進大山當中，曹數次征討無果，隻得由他去了。

但此番南蠻暴，洪秀全麾下的信徒亦是從大山中走出，給曹造了巨大的麻煩。

偏偏曹冇法理掉這個麻煩，因為曹軍將士一追他們，他們便返回大山當中；

一旦曹軍將士撤走了，他們又重新從山裡走出，開始攻打曹治下的郡縣。

就在這個節骨眼上，陳慶之率部攻打漢中，焦頭爛額的曹不得不分兵助漢中守軍敵。

可這一切，並不是呂布的殺手鐧。

在益州一鍋粥的時候，荊州都督關羽兵分兩路，一路佯裝攻打益州，另一路卻是按照西蜀地形圖上標註的小路奇襲平。

平守將曹文詔、夏魯奇開城門迎關羽城，而後關羽率部從遝中出發進平古道，鑿山開路、修棧架橋，穿越七百裡無人區，直撲涪城。

麵對從天而降的敵軍，涪城守將戰意全無，不戰而降。

攻占涪城後，關羽率部迅速攻占綿竹，近DU。

得知訊息後，曹慘笑連連，自己的都城就這麼暴在了敵軍的兵鋒之下。

曹巍巍的從懷中掏出了前些時日呂布寫給他的信，信中呂布和曹打了一個賭，若是他能在一月攻占益州，那麼曹便得歸順於他。

曹雖未回信，但卻在心裡默認了這個賭局。

“枉我曹孟德戎馬半生，到最後卻為他人做了嫁。但這一次，曹某輸的不冤，曹某心服口服啊！罷了罷了，時也命也！”曹長歎一聲，潸然淚下。

而後，曹率部歸降，益州易主。

……

在得知曹遞降表的訊息後，孫堅一言不發，轉回到屋中，把自己關在屋中半宿。

次日清晨，雙眼佈滿的孫堅推開房門走了出來，門旁候著的孫策，亦是徹夜未眠。

“將這降表送與你師呂布。”說完這句話，孫堅彷彿被空了全的力氣。

“父親您想通了？”孫策試探著問到。

“想通又如何？想不通又能如何？負隅頑抗，無異於螳臂當車，隻能是徒增笑料罷了！”孫堅無力的說到。

……

至此，東漢十三州一統。

197年6月，將匈奴殘餘勢力全殲的冉閔率部來降。

呂布親自出城相迎，併爲冉閔擺下了規模浩大的接風宴。

“叮！恭喜宿主平定天下，特此獎勵宿主人才五名，請宿主查收。”

“獎勵人才一：明代綜合大家王守仁：武力82，統帥99，智力105，政治105。”

“獎勵人才二：明代航海家、外家鄭和：武力85，統帥85，智力88，政治92；特殊屬：航海107。”

“獎勵人才三：唐代著名外家、軍事家王玄策：武力82，統帥98，智力96，政治95；特殊屬：外108。”

“獎勵人才四：十六國東晉著名政治家謝安：武力60，統帥96，智力102，政治105。”

“獎勵人才五：十六國東晉著名軍事家謝玄：武力71，統帥105，智力95，政治92。”

聽到了久違的係統提示音，呂布很是喜出外。

本以為不進行召喚，係統會一直沉寂下去，冇想到今天係統還給自己來了個意外之喜。

這次獎勵的四個人才，質量肯定是冇的說。

第一位，明代綜合大家王守仁，注意，是王守仁，不是做十三香的那位。

王守仁的頭銜很多，明代著名思想家、哲學家、書法家兼軍事家、教育家，心學集大者，

王守仁是個比較矛盾的存在，你要說他是文吧，他能領兵平叛；

你要說他是武將，他能活著封聖，這玩意是武將能做到的？

1472年，一個王雲的孩子，出生在浙JIANG的一個書香門第。

王雲自天資聰慧，但卻到了四歲還不會開口說話。

五歲那年，王雲與孩們在外玩耍時，一位氣度不凡的高僧恰好經過。

高僧王雲的頭，歎息道：“好個孩兒，可惜道破。”

王華得知此事後，便將“王雲”之名改為“守仁”。

名字改後不久，王守仁就能開口說話了。

1481年，參加殿試的王華高中狀元，擔任翰林院修撰一職。

次年，王守仁隨著祖父進京落腳，進學堂學習。

一次課堂上，王守仁一本正經向先生詢問道：“人生何謂第一等事？”

先生不假思索的回答道：“像你父親一樣，讀書登第。”

王守仁卻是搖頭道：“恐怕未必是讀書登第。”

先生饒有興趣的反問道：“那你覺得何為人生第一等事？”

王守仁說出了心中的答案：“做聖賢！”

聞訊的王華險些冇兒子給氣死，直言“狂妄之極。”

1487年，王守仁隨其父王華去了一趟關外，王華的本意是想讓王守仁領略遼闊的草原和大漠，以認識到自己的渺小，省的王守仁總是好高騖遠。

卻不料王守仁從關外返回後，一聲不吭的把自己關進了書房。

幾天後，王守仁把奏疏遞給了王華：“孩兒已寫好平安策，請轉皇上，我願出關討平韃靼，揚我國威！”

王華連看都冇看就把奏疏扔到了一邊，並嚴厲的批評了王守仁一頓，說他“無知之極，狂妄之極”。”

雖然在父親這屢屢壁，但王守仁並未放棄心中的理想。

1489年，王守仁去拜訪了理學家婁諒。

閒敘過後，王守仁問到：“敢問先生，如何才能為聖賢呢？”

婁諒答道：“朱聖人的書中有答案。”

回到老家，王明便開始研讀朱熹之學。

朱熹這個名字想必大家都不陌生，在當時那個年代，朱熹的地位僅次於孔子。

朱熹的《四書集註》是科舉考試的指定書目，他的思想被公認為是毋容置疑的真理。

窮極一生，朱熹都在追求一種做“道”的東西，在朱熹看來，道是天下所有規律的總和，掌握了道，就可以悉世間萬。

於是乎，便有了“格致知”這一說。

讀完朱熹的著作後，王守仁便邀請好友一起到家中“格竹”。

兩人坐在院子一棵翠竹下，目不轉睛地注視著竹子，連大氣都不敢。

此舉便是希通過參竹子的變化玄機，以掌握世間萬的變化規律。

格了三天三夜，王守仁的好友力不支暈倒了；

王守仁畢竟練過武，自然堅持的比好友多了些時日，直到七天七夜方纔暈倒。

甦醒之後，王明長歎：“聖人之說可疑也！”

此事便是我國哲學史上著名的事件：守仁格竹。

【關於王守仁的事蹟還有很多，老蒼在這就不多贅述了，舉幾個有代表的即可，興趣的老哥可以去網上搜搜看，這是一個文武全才、BUG般的存在，龍場悟道、平叛寧王這些，都還有趣的。要不是正德太過昏庸，劉謹等人把持朝政，冇準王守仁也能給明朝續續命……】

【這些都是修改過後的章節，超出的字數不會二次收費，請讀者老爺們放心。】