南山路參將俞桂請忠勇伯榆林堡歇息，王鬥看看不遠那城堡，榆林堡也不大，周二裡，高二丈五尺，與岔道、柳三城，同屬宣府鎮南山路管轄，此時柳總兵陳九皋便是。

王鬥謝絕了俞桂的邀請，決定先前往保安州舜鄉堡褒忠祠，先將陣亡將士安葬，祭拜英靈再說。

征剿流賊，半年來舜鄉軍也有數百人傷亡，其中陣亡者一百余人，千裡迢迢，不可能運回家，都是帶回骨灰及冠安葬，靈牌請祠祭拜。陣亡將士的，如盔甲兵馬匹等，便歸他們家人所有，傳家流下。

還有陣亡的戰馬一樣安葬，這是效仿戚家軍的做法，戰馬死後，只能埋葬，不許開剝食用，割回耳朵及四蹄與將士一起安葬，旁邊另立一墳。戰馬雖不能言，然與軍士一樣，皆是辛苦為國效力，理應將士待遇。

王鬥軍中還加一條，戰馬與軍士一樣，祠中靈牌祭祀，舜鄉堡的褒忠祠中專有一殿，供陣亡戰馬香火。舜鄉軍中將士，戰士們與戰馬的非常深厚，便如親人兄弟一般，戰馬傷亡，一樣悲不自勝。

王鬥此舉，讓將士們心中溫暖非常，更增對軍隊的歸屬。

此時聞聽，眾人都沒有異議，俞桂更是讚不絕口，言忠勇伯就是恤將士，能在麾下效勞，真是福氣。

王鬥知道俞桂一心向自己靠近，對他也頗為和藹。

馬國璽臉上又恢復了溫和的笑容，對王鬥拱手道:“將士為國殺賊捐軀，下等理應前往祭拜，待大軍安定，再為忠勇伯接風洗塵。”

他後的李金盛等也連聲附合。

王鬥看了這老狐貍一眼微笑道:“好。”

當下大軍轉往舜鄉堡，眾多百姓跟隨，一路行進，不斷有各堡百姓匯，浩浩，形龐大的人流。

大軍到達保安州時，各路口橋面，更滿黑的當地軍戶，鋪天蓋地的歡呼聲“大將軍”聲音不絕。

是啊，王鬥是保安州所有軍民的驕傲，以一小兵之，最終為顯赫的征虜將軍，忠勇伯，怎不讓當地軍民欣喜自豪?不過相比忠勇伯這個法，保安州軍民更喜歡稱王鬥為:“大將軍！”，以顯親近稔之意。

看著真誠激的人流，王鬥心中暖流陣陣湧，啊，這就是東路，自己的家鄉便是在外再苦再累，回到家，有這些軍民百姓的崇拜支持，自己也不枉此生了。

跟隨大軍的人群越來越多，最後不下二十萬，看著這些如的人流，東路各將便是延慶州守備李金盛懷來守備黃昌義，保安衛城守備徐祖，永寧城守備王以德，這些暫不是舜鄉軍系的將領也均有熱沸騰之。

懷隆兵備道馬國璽，臉上仍帶著親切的笑容，只有眼中閃過複雜的神，延慶州知州吳植還是面無表臉皮卻不時搐幾下。

在軍民百姓的簇擁下，王鬥率大軍來到了舜鄉堡。

此時舜鄉堡防守為王鬥當年老上司鍾大用得到消息，他率堡各出數裡相迎。

這個往日靖邊墩的甲長，在看到王鬥的發展勢頭後，果斷向王鬥靠近，做事也頗為勤勉，還向王鬥推薦養人才龍琨，最終得到王鬥的重用，任舜鄉堡的防守。

看著王鬥，鍾大用心下只有慶幸自豪，往日的手下墩軍，最終為名滿天下的忠勇伯，為高不可攀的存在，自己沒有跟錯人，當年選擇沒有錯誤。

幕府各大員此時都趕到了舜鄉堡，還有褒忠祠陣亡將士的家屬，新近陣亡將士的家屬，都雲集於舜鄉堡外。

王鬥沒有耽擱，大軍轉到釜山，哀樂聲中，將陣亡將士的骨灰盒安葬，王鬥與眾軍親自鏟土，馬國璽不顧老年弱，也伴在王鬥旁忙活。

安葬後，接下來的修葺立牌等，自有褒忠祠員理。

靈牌請祠後，才是盛大的祭拜儀式開始。

國之大龘事，在祀與戎！祭祀，是古時與軍事並列的國家最重要兩件大龘事之一，歷朝歷代，都有著嚴格的國家祭祀系，一般有二。一是中龘央朝廷祭祀系，分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀系，省、府、州、縣等各級祭祀。

初褒忠祠立時，王鬥只找些和尚道士念頌經文，後罷，以國之正禮，大樂獻祭，設神，褒忠祠省府級規格待遇。祭之禮，祭祀音樂，祭祀規程等，均一不茍進行，樂舞配奏，莊嚴而隆重。

祭牲、祭設立，主祭神喝道:“祭拜開始，起樂！”

又一陪祭神喝道:“起舞！”

金、石、土、革、、木、匏、竹，八音，一一敲響，深沉的雅樂中，樂舞佾生，或持龠，或持笙，或持箎，樂舞相合，翩翩起舞。

同時，祠外大廣龘場，連王鬥在，所有將士行持刀禮，並槍禮，齊聲頌唱:“舜土起劍兮，策馬定寰區，將軍星繞兮，勇士月彎弧……忠勇將士兮，歷萬劫不泯，天地玄黃兮，真靈永存在……”

金聲玉振，雅樂之聲典雅悠揚，舞者場面宏大，加之數十萬人一齊頌唱，充滿震撼人心的染力。

頌歌中，不說場中將士，便是圍觀的百姓們，皆是潸然淚下。許多隨軍旁觀的襄士子百姓更泣不聲，很多人道:“如此祭祀，便是戰死也不冤了。”

舞止，樂止，王鬥與眾將各進殿，詣神位前上香，所有陣亡家屬旁邊答禮。

眾家屬臉上又是哀傷，又是自豪，家中男人戰死，豈不悲痛?然靈牌能褒忠祠讚拜，又是心下溫暖自豪家中男人，沒有白死。

王鬥來到韓仲的靈牌前，看著靈牌後的畫像，憶起當日的點點滴滴，心中悲痛，他上了香，拜了數拜。

韓仲孀李小娘子領著兒子韓厚在旁答禮，還有嫂子鄭娘子。

王鬥看向李小娘子，今年不過二十歲領著不到五歲的孩兒，往後漫長的日子，怎麼過?

王鬥聲道:“我與韓兄弟親如手足，韓夫人，你若有什麼難，隻管與我說。”

李小娘子俏目微紅，低聲拜道:“多謝大將軍關懷妾並無難，隻想靜靜帶著厚兒，為韓仲守節，將孩子帶大。”

王鬥歎道:“好。”

又看向兒子韓厚，這孩子虎頭燕頷，與韓仲一個印子模出來一樣說道:“長得真象你父親。”

那孩子並不怕生，看著王鬥道:“大將軍，你怎麼哭了?不哭不哭，厚兒跟娘親說過，厚兒長大後，也要隨大將軍殺韃子，為爹爹報仇。”

王鬥哽咽道:“好孩子。”

眼淚卻不由流下來。

李衡看著兒外孫虎目一紅也是湧出熱淚。

眾將皆勸王鬥二人，懷隆兵備道馬國璽則長聲歎息。

王鬥又給武德將軍楊通靈牌上香，其孀劉氏倒想得很開，除了養幾個孩子便是追隨謝秀娘邊，做些賑濟流民，恤孤老之事，日子也過得充實。見如此王鬥也稍稍安心。

上香儀式後，在全數軍民面前王鬥又親自給陣亡家屬孀贈送甲，恤錢米也一一送到們手上，每家口田地還將免稅三年。

以後們的家小，都是耕田隊、互助社第一個援助的對象，逢年過節，軍中都會下來問。

整個祭拜儀式憂傷而悲壯，只有馬國璽心中歎息，眼見東路軍心民心更聚，然眾人隻知忠勇伯，不知有朝廷，此為國家之不幸。皇上啊，微臣慚愧，無法使東路百姓心向朝廷。

隨後，王鬥又到褒忠祠附近的義民廟上香，祭拜儀式後，王鬥巡視了舜鄉堡外。

舜鄉堡己經為一個繁華的大城，堡外人口近七萬，連接紫荊關，馬水口，峪所，保安州，蔚州諸地，商家林立，軍戶富足，有產業馬騾者眾。當年一個偏遠的十戶所城，己經為名副其實的萬戶所。

舜鄉堡多出軍士軍，將士征戰在外，家中多婦孺余丁，所以本堡是保安州耕田隊，互助社的重點援助對象。

依鍾大用介紹，本州的耕田隊，現皆為流民青壯選取，每到農忙，如播種、打禾、割禾、挑稈等，耕田隊便前往各堡勞作，換取工錢口糧，己經形穩定的規則，便是將士征戰在外，家中田地，也不需擔憂無人耕種。

由於農田重活有人乾去，這些家屬，多參與礦業，畜業，商業等經營，生活安逸。

舜鄉堡民眾，教育程度在東路最高，對王鬥的支持也最鐵。

王鬥心中欣，他忘不了初任舜鄉堡防守時，軍戶們那麻木絕的神，能改變他們的生活，王鬥心中頗有就。

現在保安州之地，也是東路經濟中心，由於家家有余糧，戶戶有余錢，加之財政司掌控的錢莊鼓勵投資實業，低息放貸，所以州境商店廠房林立。

特別舜鄉堡，軍工雖然遷永寧，然周邊多山地草場，所以境牛場，豬場，場，鴨場雲集，為東路提供了大量的食及蛋類，同時各種加工業發達，大量的臘、熏、火、鹹蛋做出， 甚至罐頭。

話說古時科技不可小視，當環境沃優良時，廣大的商人百姓，就會激發出最大的發明熱，罐頭就是一種。不過大明朝不罐頭，瓷罐。《齊民要》曾有記載:“將家畜切塊，加鹽與麥面拌勻，和訖，瓷中泥封頭。”

這就是古時的罐頭了，同樣可以保存食良久。

有軍隊這個大客戶在，東路經營瓷罐者眾。

經營畜場最怕的就是瘟疫，所以東路醫極為吃香，軍工廠的啟發，很多醫召收學徒，毫無保留傳授自己技藝。

學徒出師後，每有所得，需向師長錢若乾，這些師長只需坐著收錢便可，教的徒弟越多，收的錢越多，他們所為，到民政司商事科大力支持。各行各業皆引風，放在後世來說，就是技校，夜校盛行。

耕田隊，采礦隊，打鐵隊，采石隊，修路隊，娘……由於商業發達，保安州境務工者眾，己經出現工人階級的雛形。

王鬥心中歡喜，繁華好啊，只要稅收得上來，商業越繁華越好。稅制良好，商業發達，那就是良，反之商業繁華，若收不上稅，便是畸形的，無益於國家，便如明末江南。

帶著滿足，王鬥離開了舜鄉堡。