劉裕低下了頭，半晌無語，這是一直以來困擾他的最大問題，也無數次地，幾乎讓他放棄自己的宏大理想，只因為與那人最深的自私與貪婪戰斗，實在看起來是沒有希，但每當他幾乎要放棄的時候，總是會想到后世的那位偉人，犧牲了幾乎整個家族鬧革命，為的就是中國人民翻做主人，而在他大權在手之時，卻沒有為自己的親戚們謀半點私利，這真的是一個高尚的人，一個純粹的人，一個離了低級趣味的人，而自己歷經千年，來到這個時代，不正是冥冥中的天意，要讓偉人所建立的人間天國，能提前一千多年出現嗎？

就算這輩子無法達這個愿，但起碼能以一已之力，改變歷史的走向，哪怕是在人們心中播下平等的種子，讓每個人不再生而為奴，一世人欺負，有著那種我命由我不由天的自由意志，不正是自己來到這個時代的意義所在嗎？

想到這里，劉裕一下子心中又是燃起了火焰，他抬起了頭，看著賀蘭敏，說道：“既然上古時期的圣賢們用的是禪讓制度，舉賢立能，而這套制度讓上古的先王古圣們至今也被歌頌，那就說明這套制度是有可取之的，為何上古的時候，這些愿意禪讓大權給部落族人，而不是自己的子孫們的先王，就沒有象鳥這樣，只想著自己的子呢？”

賀蘭敏勾了勾角，說道：“我看，恐怕是因為上古時期的部落，都是母系部落，部落中的子是不停地和所有族人配生子，孩子只知其母，不知其父，不象現在這樣是有著家庭，只有父系社會，有了家庭，才會知道其父母是誰，而男人只有知道了誰是自己的兒子，才會本能地想著把手中的權力，富貴傳給子孫。劉裕，你看，進了父權社會之后，才有了緣傳承，才有了孝道一說，古老的部落漸漸地分解，為一個個的小家，小家之中才有了明確的夫妻，父子，祖孫，兄弟姐妹之類的關系，就是這種緣關系，才會讓權力，富貴順著緣流傳，而不是以前那樣把所有部落的族人都看是自己人，而忽視了真正的子孫。”

劉裕點了點頭：“你說的有道理，可是賀蘭夫人，你忽視了一點，那就是這個權力，是整個部落，所有族人的公有權力，不是你說的小家的私權。所謂天生萬，后有君長，是大家出于信任最有本事，最有能力的這個君長，這個能力也主要是軍事和生存的能力，最后就是最能打的軍事首領，為了君長，了族人的信任，給了他指揮全部落的族人，生殺予奪的大權。”

“但這個大權，是為了讓整個部落的族人得到好，能在上古險惡的環境中，戰勝各種毒蟲猛，打敗其他的敵對部落，讓族人們生存下來，這個君長也許能力很強，但不能保證他的子孫后代也有同樣的本事，所以，這樣的部落大權，是應該禪讓給更有才華的人，而不是讓這個君長徇私，只傳給自己的兒子。我前面說過，如果這個兒子，或者是再傳幾代的子孫，沒有這個能力，卻又要霸占著權力，那麼要麼被外敵所滅，要麼會給自己的族人推翻。”

賀蘭敏笑道：“你們漢人把這個公私用，在春秋時候就有這個說法了。好吧，我承認這個公權力，不應該就隨便地傳給子孫，但人就是這樣，無道理可講，如鳥一樣地疼自己的孩子，總想給他最好的東西，只有權力，才是這個世界上最好的東西。劉裕，不要把天下人都看你這樣的圣人，他們沒這麼高尚，大多數的人，不會因為你的分權而激你，但一旦你不讓他們把手中的財產，權力，哪怕是普通小民家里的土地，宅院給收回國有，分給他人，那你信不信這些你想保護，平等的人，會跟你拼命呢？”

劉裕嘆了口氣：“所以，得大大地加強這方面的教育，讓人知書答禮，要讓天下的百姓都明白，國家是天下所有人的國家，著國家帶來的好的同時，也要盡相應的義務才是。這條路也許會很艱難，甚至在我死前，也看不到我的理想實現，但只要均貧富，等貴賤的這種思想，被越來越多的世人所接，那我相信，總有一天，禪讓制度而不是現在的這種父子傳承的家天下制度，會重新為天下人的共識。”

賀蘭敏點了點頭：“我明白你的意思了，你是想先通過自立為君，或者是為圣賢，戰神之類的讓人視為神明的角，強行地把你的這套思想，讓天下人都聽到，都接。然后，一切順利的話，在你有生之年，你會主禪讓皇帝之位給其他賢德之人，這樣才能把這些理想，給變規矩，對吧。”

劉裕正道：“起碼，我想先嘗試一下，現在天下未定，大晉還是司馬氏的天下，我不能在這個時候就冒然地自立，起碼要等到南方一統，時機的時候，才能讓司馬氏主禪讓，這需要一個漫長的過程，也需要我北伐時建功立業，有蓋世之功，才可行此大業，而且，如何理跟世家貴族的關系，我也沒有完全想好，賀蘭夫人，我要你立這個鳴會，立一個不依賴于世家高門的累世忠仆的報組織，你現在應該明白我的想法了吧。”

賀蘭敏輕輕地抬手了一下自己的秀發，說道：“明白了，你既然要走帝皇之路，那報就是最重要的事，其實，你也不敢完全信任劉穆之和王妙音，因為他們畢竟是士族，世家出，最后也許會為你最大的阻力，就象你曾經的好兄弟劉毅，也為你現在最頭疼的反對者一樣。這回你來始興，不就是對孟懷玉，劉藩他們也不放心嘛。”