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《回到三國做劉禪》 第45章 科技雛形

都,皇宮,坤寧殿,禮樂聲聲,一片祥和之氣。李昭儀的冊封大典如其舉行,由奉常孫玄宣讀詔書:

「告曰:軒曜垂象,閨廷列位,助宣教,取則上玄,爰從古昔,寔惟通典。李達之李氏,識悟開朗,履清暢,譽流笄翟,義彰蘋藻。遂能德綜十倫,孝高百行。秩茂左嬪,思被寵。擅公宮,移芳椒掖,深惟舊,宜正恆序。可冊昭儀。往欽哉,其膺命,可不慎歟。」

李昭儀叩拜謝恩后被送往安昌殿。冊封儀式完之後,孫玄又宣讀了大赦天下的詔書,全國的數千名囚犯皆被赦免,其中也包括楊儀。

在封建社會,一般「大赦天下」都是指的普通犯人,如果是謀反、大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、則不在赦免之例,這是所謂的「十惡不赦」。

這個時代極其看重君臣之道,劉閃卻把這些看得極淡,他考慮到楊儀追隨先皇和諸葛丞相多年,曾為蜀漢立下一定的功勛。在劉閃看來,楊儀下獄並不是什麼大罪,如果因為幾句話就「十惡不赦」,豈不傷了眾臣之心?若是如此,往後恐怕沒人敢進忠言。

由於這個時代沒有「細菌」的概念,劉閃就用細菌染后的癥狀向醫們請教,再結合自己對一些常見中藥材功效的記憶,向各郡縣治所發出「大量收購藥材」的詔書。

百姓們聞之都很興,因為蜀地的稻穀和小麥都是一年生作,並且有特定的播種季節,百姓們可趁農閑的時候,大量採集或繁育這些藥材售給當地治所的員,這樣一來他們又多了一項收

劉閃大量收集這些藥材,他的目標並不是將這些藥材按照傳統的方法使用,而是想將它們的有效分提取出來,從而可以方便地用於傷的士卒。

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劉閃已經立了一個名為「製藥廠」的機構,這個機構由部分醫和有中藥材炮製經驗的人組,現在已有四百多人。在製藥廠中,多數人都在濃柳枝的有效分水揚酸,另一部分人在試著濃黃蓮的有效分。

劉閃知道,不論在這個時代還是一千多年以後,黃蓮是最常用的中藥材之一。按醫們的說法,黃蓮有清熱燥,瀉火解毒的功效。常用於滿,嘔吐吞酸,瀉痢,黃疸,高熱神昏,心火盛,心煩不寐,熱吐衄,目赤,牙痛,消,癰腫疔瘡等癥;在外用時,對疹,瘡,耳道流膿、目赤,口瘡等都有較好的療效。

劉閃並未學過西醫或西藥,聽醫們說黃蓮、黃柏、三顆針等藥材都有這樣的效果,劉閃猜測這些藥材中含有抗菌或抗病毒的分,只是不知道到底是什麼分。

通過前幾天二百多名傷兵的試驗,劉閃確定這些藥材熬的水有與水揚酸相似的「抗菌消炎」效果,甚至比水揚酸的效果還好得多,現在正在進行第二步的試驗,就是將其濃

們按照濃水揚酸的辦法,將十幾斤黃蓮投陶制的大釡中,加清水熬制了一個多時辰。濾掉雜質后再倒釡中慢慢加熱,待水份大量蒸發后,釡中只剩下一團黑褐特別粘稠的膏狀

們取下一小塊膏狀,用清水稀釋后拭或清洗傷兵們的傷口;另有幾名因傷發燒的傷兵也服下了濃后的藥材,醫們正在切觀察,如果這樣仍能消腫或輔助退燒,製藥廠將會大量濃黃蓮、黃柏或三顆針等藥材。

劉閃詢問幾位大臣后得知,在先漢時代,從中央到地方已有初步的教育系。由中央政府直接主辦的是類似於大學質的「太學」,另有特殊質的「鴻都門學」。

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「太學」主要講授的是五經《易》《書》《詩》《禮》《春秋》。學生選一經學習,以自學為主,教師定期講經,每年考試一次,東漢后又定「二歲一試」制,修業年限不定,以考試及格為限,績優良者任用為

「鴻都門學」由漢靈帝於和元年(公元178年)創立,因校址在鴻都門故有此名。鴻都門學摒棄儒家經典,專門研究尺牘、辭賦及字畫一類的藝。這些學生畢業后「或出為刺史、太守,為尚書、侍中,乃有封侯賜爵者。」

可以說,「鴻都門學」為漢代建立了嶄新的教育制,開闢了專科學校培養文學藝人才的先河。

除了以上的「大學」外,兩漢時期也設有地方學校,到東漢平帝時為定製:郡設學,縣設校,鄉設庠,聚(村)設序。其中,郡設的「學」屬專科質的學校,「校」屬中學質,「庠」、「序」則為小學。

在漢代,除了這些學之外,民間的私學也很發達,有私人設立的「書館」和經師講學等。到了東漢時期,私學更加興盛,不大師名儒不願捲統治集團部鬥爭,或政治上不得志,則避世居,收徒講學。

可以說漢代的教學制度已經很完善,這樣的學校制度沿襲了二百多年,直到近年同於戰才消聲匿跡。

但是,不論是學還是私學,只有那些王公貴族或富戶門閥出生的孩子才有資格「上學」,普通百姓的孩子從出生開始就被排除在校門之外。

十年樹木,百年樹人。要「樹人」,就得靠教育,只有「人材」才能強國。

劉閃自然知道教育的重要,但他要的不僅僅是背誦四書五經的人材,急需的是有治國、謀略、科技、種植、醫藥等知識的專業人材。

劉閃好歹是大學畢業,也有超越這個時代的見聞和知識,但他卻培育不出這些有用的人材,劉閃覺十分可笑,甚至有種被打臉的覺。

要培育出這些人才,自然需要一個、幾個甚至無數個好的老師!劉閃思來想去,決定前去拜訪一下黃月英,想看看是否真是傳說中的「神人」。。

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