趙俊臣來到午門后，沒過多久就得到了德慶皇帝的覲見準許。

然而，在一個小宦的帶領下，趙俊臣卻發現自己所去的位置既不是養心殿，也不是書房，而是皇宮更深。

這個發現，讓趙俊臣不由心中暗暗驚疑，眼看已是快要到后宮了，趙俊臣拉住前面帶路的小宦，問道：“這位公公，咱們這是要去哪里？陛下不在書房和養心殿？”

那小宦恭敬的答道：“回尚書大人的話，陛下正在皇子書堂考校諸位皇子的學問呢，聽說您來覲見后，就讓咱家把您領到皇子學堂覲見。”

聽小宦這麼說，趙俊臣眼中閃過一異。

在前世，那些不靠譜的電視小說的影響，趙俊臣初時還以為像他這樣的寵臣，會在帝王邊時時伴駕，甚至可以出宮闈地。

但經過這些日子與德慶皇帝的接，才發現本不是這麼回事，德慶皇帝雖不是一位勤政帝王，但批復政務依然耗去了他大量時間，除此之外，又要應付后宮嬪妃，又有諸般雜事需要理，再加上德慶皇帝自己的事喜好，如此一來，即使是趙俊臣這樣的寵臣，又有多空閑時間可以伴駕？

事實上，所謂“寵臣”，也不過覲見皇帝時方便一些，被皇帝召見的多一些，皇帝無聊時會被首先想起來，僅此而已。自回京之后，趙俊臣與德慶皇帝見面的機會，實際上并不比那些閣重臣們多多。

至于出宮闈地，更是不可能的事，而這次得到德慶皇帝準許，在皇子書堂覲見，已是趙俊臣最深皇宮的一次了。

想到這里，趙俊臣又問道：“這位公公，不知陛下在考校哪幾位皇子的學問？”

那小宦答道：“回尚書大人的話，在京的幾位皇子都在。”

趙俊臣眉頭微皺，繼續問道：“太子殿下也在？”

見小宦點頭應是，趙俊臣心中輕輕嘆息了一聲。

趙俊臣雖然不怕麻煩，但也不喜歡招惹麻煩，自回京之后，對太子朱和堉一直都是能躲則躲，今天躲不過，怕又是一番爭鋒相對。

不過，趙俊臣亦不能違背德慶皇帝的旨意，所以只得跟著小宦向著皇子書堂走去。

………

“見過陛下，吾皇萬歲。”

來到皇子書堂之后，趙俊臣垂首而，不敢左右打量，只是向著德慶皇帝行禮道。

德慶皇帝今日心頗佳，見到趙俊臣后，亦滿是溫和笑意，說道：“趙卿來了？你倒是趕得巧，來朕邊，看看朕的這些皇子學問如何，你是二十九年的狀元，學問才華都是有的，倒可以幫著朕評點一番。”

趙俊臣起，來到德慶皇帝旁邊下首站定，然后笑道：“陛下謬贊了，諸位皇子繼承了陛下脈，個個都是人中龍，即使只有陛下十分之一的聰慧與勤，才華學問就已是遠高于臣了，臣又哪有資格評點？今日有幸在這里覲見陛下，能見識到諸位皇子的風采，能聽到諸位皇子的高見，已是臣上世修來的福分了。”

經過這些日子的鍛煉，在德慶皇帝面前，這些麻之言，趙俊臣已是可以面不改的說出來了。

聽趙俊臣這麼說，德慶皇帝笑罵道：“你這溜須拍馬的病什麼時候能改改？就知道說好聽話。”

話雖然這麼說，但看德慶皇帝的神，卻是十分用。

所以，趙俊臣雖被指責，卻也不擔心，反而搖頭道：“陛下這卻是小覷臣了，臣之所言皆是發至肺腑，又何來的溜須拍馬？”

話聲剛剛落下，就聽到一聲悉的冷哼聲。

趙俊臣趁機抬頭一看，卻見皇子書堂正坐著六位皇子，其中自以太子朱和堉為首。此時，朱和堉正冷眼看著趙俊臣，之前的冷哼聲，亦是朱和堉所發。

對于這聲冷哼，德慶皇帝好似沒聽到一般，只是笑著向趙俊臣解釋道：“朕正與諸皇子評點古今各朝的利弊之，諸位皇子各選一朝，太子正評點唐朝利弊，諸般論斷倒是辟。”

說話間，德慶皇帝又向太子朱和堉點頭道：“太子你繼續吧。”

太子朱和堉點了點頭，也不再看趙俊臣，只是繼續說道：“正如兒臣之前所言，唐朝之繁榮強盛，尤以‘貞觀之治’最為可取，唐太宗亦堪稱是古往今來有的圣君明主，其在位期間，政治開明，親賢臣遠小人，虛心納諫，厲行儉約，文教復興，百姓休養生息，各民族融洽相，終使唐朝國泰民安，萬國來朝，名傳千年。”

頓了頓后，太子朱和堉又說道：“由此可見，為人君者，納諫、用人、惜百姓，可謂是重中之重，說是帝王三要也不為過，只要做好這三點，自可盛世再現，此乃兒臣淺見，還請父皇評斷。”

聽到太子朱和堉的評斷，尤其是最后幾句，已是有了勸諫的意味，雖說有理，但德慶皇帝卻不由眉頭微皺。

不過，這般時候，德慶皇帝也不好擺臉，只是向其他皇子問道：“太子之言，你們怎麼看？”

面對德慶皇帝的詢問，諸皇子皆是唯唯諾諾，或是贊嘆太子之言，或是重復太子之評斷，卻沒有一人反駁，更沒有一人能提出較為新穎的觀點。

其實，這也正常，明朝時期，皇子們十歲左右封王，二十歲左右就會得到封地，有例外，看似待遇優厚，但明朝對藩王的限制，也最為嚴格。待有了封地后，藩王不可離開封地，無詔不得返京，兩王不得私見，稍有不對，就會被貶為庶民，敢于參與政事的，有能落得好下場，唯有怠于酒的那些荒唐王爺，才會被尊為“賢王”。

更有甚者，在中都，有一監之地，專為關押宗室所用，明朝數百年來，那里被圈的宗室數量只增不減，到了德慶皇帝時期，那里已是隨時都關押著上百位皇室宗親，其中亦不缺親王郡王之尊。

而朱和堉為太子，在諸皇子眼中就是未來的皇帝，又怎敢輕易反駁？自然是朱和堉說什麼就是什麼，就算有什麼高明見解，也不敢在朱和堉面前顯擺，唯恐會引起朱和堉的猜忌。

見到這般況，趙俊臣眼中閃過一失，他還真希能出現一位敢與朱和堉打擂臺的皇子，若是那樣的話，趙俊臣亦不介意暗中支援一下，可惜這些皇子懾于明朝歷代帝王對皇室宗親的諸般制，雖然年紀輕輕，卻不見有毫銳氣。

另一邊，德慶皇帝見皇子們如此懦弱，說話間還時不時瞄著自己與朱和堉的臉，亦是有些不快，父親總是子龍，見諸皇子如此不氣候，德慶皇帝自然不會開心。

當然，若是有皇子一鳴驚人，風頭過了朱和堉，德慶皇帝的心是開心還是猜忌，就不好說了。

看了一眼正垂手而立的趙俊臣，德慶皇帝神一，突然問道：“趙卿，你對太子之言，又有何看法？”

趙俊臣猶豫了一下后，卻搖頭道：“回陛下，太子殿下的這番論斷，自是極為辟，那‘納諫’、‘用人’、‘惜百姓’乃是君王三要的論斷，更是讓臣茅舍頓開，益匪淺，只不過……”

說到這里，趙俊臣一幅想說又不敢說的模樣。

見趙俊臣這般模樣，朱和堉眼神一冷，德慶皇帝卻是饒有興趣，問道：“只不過如何？有話就說，就算說錯了什麼，朕也不怪罪，不必猶豫。”

趙俊臣好

似被不過，又猶豫了片刻，吊足了德慶皇帝的好奇，終于說道：“只不過，太子對唐朝如此推崇，未免有些厚古薄今了，依臣看來，古往今來，最強盛的朝代，莫過于咱們大明朝了，而事易時移，環境不同，我大明也未必都要向李唐學習。至于那唐太宗，固然算得上是明君，但若說是圣君，卻還差得遠。要臣來說，古往今來，能稱為‘圣君’的帝王，亦不過三位，而且還皆在我大明朝。”

聽趙俊臣這麼說，皇子書堂上，無論德慶皇帝還是諸皇子，皆是一楞。

要知道，唐朝與唐太宗，經過儒家近千年的諸般渲染，早已為了歷朝歷代以及歷任帝王的一個標桿，能與之相并肩已是莫大的榮譽，妄言超過，不說叛經離道，但也足以讓一些儒生罵人了。

更何況，明朝這些年來究竟是什麼況，怕是德慶皇帝，也是心中清楚。

所以，德慶皇帝聽趙俊臣此言，以為趙俊臣又在拍馬屁，搖頭失笑道：“哦？說說你的道理，若是說不出道理來，朕雖說不怪罪，但這般言論傳了出去，你怕也要被人笑話。”

趙俊臣卻一臉的坦然，說道：“陛下，臣自然不會妄言，依臣看來，我大明之強盛富裕，卻是強于大唐。即無漢唐之和親，又無兩宋之歲幣，天子國門，君主死社稷。能做到這一點的，古往今來，歷朝歷代，除了我大明朝，又有哪個朝代能做到？僅此一點，足以說明我大明之強盛，遠強于其他朝代。”

見趙俊臣竟然真能說出道理，德慶皇帝一愣后，愈加的興趣了，點頭示意趙俊臣繼續說下去。

趙俊臣有意無意的看了朱和堉一眼后，繼續說道：“至于太子殿下把唐太宗視為圣君，更是不可，圣君圣君，既然帶個‘圣’字，就必須要完無瑕才可，唐太宗固然有治國能耐，但要說人品嘛，唐太宗有玄武門之變，殺兄屠弟，搶兄嫂占弟媳，更是父退位，五德不全，又如何稱的上是一個‘圣’字？要臣來說，太子殿下對其過于推崇，卻不是好事，其治國手段學學即可，對其子作為，卻要有所選擇。李家后人就是因為過于推崇唐太宗，結果其后百余年之間，妻奪夫位，子奪父位，弟奪兄位，宮廷政變，遍目皆是，政局不穩，亦是李唐衰落的本原因之一。”

聽趙俊臣這麼說，朱和堉只覺得要氣炸了膛，他之前之所以提及唐太宗，就說的是唐太宗的理政治國的手段，但到了趙俊臣里，竟是牽扯到了玄武門之變，好似在這一點上他也要學習唐太宗一般。

另一邊，德慶皇帝卻點了點頭，看了朱和堉一眼，意味深長的說道：“趙卿說的確實有理，唐太宗的玄武門之變，了五倫，李唐的皇位更迭，謀不斷，混不堪，未嘗沒有唐太宗的原因。由此可見，皇家之人，當謹守五德，為世人與后人榜樣，只有如此，才可江山穩固，累世長存。”

聽德慶皇帝這麼說，諸皇子自然連忙起稱是，朱和堉雖然有心反駁趙俊臣之言，但因為德慶皇帝這一番話，卻也錯過了時機。

而德慶皇帝讓眾人落座之后，又向趙俊臣問道：“既然在你眼中，連唐太宗都算不上圣君，又有何人是圣君？”

趙俊臣笑著答道：“陛下，正如臣之前所說，古往今來，所謂圣君，不過三位，亦皆在我大明朝，第一位圣君，自然是我朝太祖，其驅走蠻夷，建漢家江山，有‘洪武之治’，文治武功，自可稱得上是圣君；第二位圣君，則是先皇，其勤政，前古未有，其民，有人及，撥反正，維護大明江山，百姓惠，亦可稱得上是圣君。”

聽趙俊臣這麼說，任誰也知道最后一位圣君是誰了。但德慶皇帝還是一副不知道的樣子，問道：“哦，太祖和先帝自然稱得上是圣君，那第三位圣君又是何人？”

雖然神自然，但趙俊臣依然能從德慶皇帝臉上看出一期待之。

趙俊臣為百與百姓眼中的“弄臣”，在這個時候自然不會讓德慶皇帝失。

“至于第三位圣君，自然是陛下您了。”趙俊臣說話時一臉的正，毫不遲疑：“陛下您在位三十余年，中樞政局穩定，君臣和諧，由此而江山穩固，前所未有。正所謂‘寧當太平犬，不做世人’，這話雖然簡陋，但也足以說明百姓的心聲，陛下您穩定江山三十余年，毫無混，對百姓而言，卻是比任何惠民之策都惠的多，既然如此，陛下您不是圣君，又有何人是圣君？”