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  第3695章 古怪

  思想的對抗，背後是階級的對抗。思想活躍的時候，也就是各個階級希社會對自己有利的時候，通常都是世。

  而思想錮的時候，通常是一個階級占據了優勢，比如中世紀，宗教思想占據主流，教權堅不可摧。在這個時代西方也有人通過對聖經的統一，在西方進行書同文的改革，被稱為『卡琳文藝復興』，規定了《聖經》只能有字優的卡琳小寫字為唯一標準。

  可惜因為只有文化上的統一，沒有制度上的統一，在查理曼大帝死後，幾個兒子就把國家分了。

  之後就是地中海城邦的文藝復興了，通過做十字軍東征中間商而崛起的城邦商人，利用藝品做資本容，拿出古希臘思想對抗教權。不過最後城邦聯盟也和古希臘一樣進了僭主時代。

  最後地中海城邦夾在奧斯曼和第一個日不落帝國之間，泯然於眾，文藝復興慘澹收場。

  接著就到了新教改革的時代，各國紛紛翻譯本國文字的聖經，拋棄拉丁文字的聖經，提出了各種各樣的思想。各國也進了瘋狂的時代，各種矛盾發就和吃飯一樣常見。

  對抗的越激烈，思想就越是富，當然死的人也就越多。

  可以看出思想單一的時候，往往就是一方占據優勢的時候。不是說思想單一，其他思想就沒有了，而是多個思想都存在，但以一個思想為主。

  思想彩紛呈的時候，通常就是世。  𝕤𝕥𝕠𝟝𝟝.𝕔𝕠𝕞最新最快的章節更新(5,0);

  因為思想通常是階級思想，而不是個人思想，個人為階級說話才能得到支持。只為自己說話，那大家就不會支持。

  總之每個地方都會面對階級矛盾，就要面對耗。而如何緩和調節階級矛盾？那就是推出一個國王，一個僭主。

  為什麼戰國的時候法家會穎而出？因為法家解決了儒家和墨家都沒有解決的問題，把君主、貴族、國人團結了起來。法家讓君主制貴族和國人，提出富國強兵的方法，三個階級一起去埋頭擴張，功了對大家都有好。

  而儒家和墨家只能對貴族和國人有利，就很難團結對方。那就只能繼續對抗了，但對抗也算時間。一旦其他國家進行變法，那麼耗的國家就是人為刀俎我為魚。

  商鞅不被人喜歡，出門要帶著士兵保護，死得也很慘。但商鞅的變法卻沒有被廢除，因為商鞅變法第一次提出了軍功爵，讓擴張的紅利覆蓋了君主、貴族、國人、野人。在制度上確保了君主可以持續地選拔人才，長期地制貴族和國人。

  貴族和國人自然是恨死商鞅了。

  畢竟上士聞道勤而行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之。什麼才是上士？掌控了話語權的才是上士，沒有話語權的中士就只能跟隨，本沒有安全。

  法家幫助君主占據了優勢，但君主必須完富國強兵的目標才行，而富國強兵自然對大家都有好。所以法家不是無緣無故地制的，而是提出了一個對大家都有利的目標，並且通過擴張來實現『大家好才是真的好』的目標。(5,0);

  儒家和墨家做不到，儒家的大同世界和墨家的兼非攻，都很好聽，但無法落實。在法家之前，儒家和墨家都有機會實踐，可惜他們只能為自己的階級謀利。最終法家才穎而出。

  古希臘其實也是如此，平原、海濱、山地三個地方吵得不可開，最後轉變為按照每年糧食收不同的幾個階級繼續爭吵。最後還是推選出了僭主，讓更多人加公民議會，才進了輝煌的時代。

  還有羅馬的元老院制度，在必要的時候也需要一個獨裁者快速解決問題，然後有了終獨裁者，最後又出現了羅馬皇帝。

  總之階級矛盾演化的結果就是一個君主，通過君主緩解矛盾，尋找擴張的方向。

  在和之國也有不可調和的階級矛盾，君主、貴族的大宗，貴族的小宗，國人都應該提出一個對自己有利的思想。

  杜蘭通過大媽之口，讓四皇在和之國選一個階級作為棋子，就在和之國進行一場社會試驗，提出屬於階級的口號，進行對抗，看最後誰能贏。

  但其他四皇完全不懂，他們只是海賊，不是思想家。不知道君主、大宗、小宗、國人應該怎麼為自己爭奪利益。

  大宗用春秋的儒家就行了，小宗當然要選《草莽崛起論》、天人應、尊王攘夷等等理論，君主可以選擇法家或者軍郭思想，國人也有墨家和宗教。大家都有好的未來。

  軍郭思想，就是君主和軍隊合作擴張。很多人認為法家就是軍郭思想，這是錯誤的，法家是君主制貴族和國人然後擴張。軍郭思想是制不住大貴族的，君主只能把資源輸送到軍隊維持自己的地位，結果就是軍隊反客為主。(5,0);

  法家思想可不會給貴族和國人反制君主的機會，法家一切以君主為主，因為法家的合法就來自君主，所以君主最重要，不可搖。

  「你是不是了？」凱多認識的大媽不會想出這麼花里花哨的計劃。大媽的腦子一直很簡單，只擅長吃飯。他甚至知道大媽最大的願就是為巨人，然後和巨人一起吃飯。

  大媽是人類，但高型卻和巨人一樣，結果就是人類不認，巨人也不認，搞得都沒有份認同了。所以的理想就是為巨人。

  這樣單純的大媽怎麼可能想到四皇各選一個階級然後在和之國搞事？怎麼看也不正常。

  「這不是覺得和之國太無聊了麼。」

  「等我把這裡變世界上最大的兵工廠之後，就不無聊了。」凱多說道。

  大媽的提議沒有被接，杜蘭很失，他覺得完全可以玩一下，畢竟每個階級都有代表的思想，可以來一個東西方大燉。

  不管在什麼地方，都會有階級，就會提出對階級有利的思想，必然進行殘酷的對抗。最後贏家可以維持短暫的優勢，因為如果贏家只為自己階級搶奪利益，那其他階級的利益越來越、活不下去必然要反抗。只有提出為了大家的利益，大家才能合作。而提不出為了大家的利益，那麼戰爭就必然要進行。

  宗教戰爭，就是一個宗教占優勢之後就會吸收其他宗教的能量，那麼就必須打仗，其他宗教不能坐以待斃。(5,0);

  黨爭，就是一個派系占據優勢就要吸收另一個的能量，所以必須爭鬥。

  總之一個占據優勢，另一個必然吃虧，就不得不開戰，所以在西方歷史上戰爭頻率非常高，因為他們始終提不出一個能讓大家都好的思維。哪怕是在大擴張時期，戰爭也沒有停止過。畢竟民地就這麼多，你占多了，我就占了，必須打。他們始終都是為自己好，而不是為大家好。

  在中原自然也有爭奪，但因為有科舉，所以博弈的方式更加平和，不至於刀槍。而且皇帝理論上要代表所有人，所以皇帝可以帶領劣勢的一幫人進行改革，搞個中興，王朝持續的時間也更長，基本都是兩百多年。

  利益誰都想要，都是靠博弈才能獲得，只是博弈分文斗和武鬥。畢竟一家三口都要博弈，都想讓自己占據家庭的優勢地位，更不要說各個階級、各個民族、各個宗教、各個國家、各個文明……

  都是分清楚我們和他們，但就是會有人提出一個『大家好才是真的好』的思路。