儒生們其實是在做夢。
做了兩千年的夢。
為什麼這麼說呢
儒生們一直回到周朝的禮制時代,甚至堯舜的古圣王時代。
那個時代是禮的時代,不需要法,人們按照八德來生活就行了。
哪八德
孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。
只要人人八德,天下可垂拱而治。
尚書武里有一句話:惇信明義,崇德報功,垂拱而天下治。
但事實真的如此麼
八德自然是好的八德,可不是每一個人都會去遵守。
甚至許多人只是拿著它做外而已。
而且往往缺乏標準,而被人矯枉過正。
例如孝。
你如何評價一個人孝
陪伴父母是孝,挖心救母也是孝,惡婆婆不喜歡媳婦兒,丈夫休妻,也被說孝。
便有愚孝,有愚忠之說。
你家的孝,可能損害了他家的利益,甚至害了人家的命。
所以,站在國家治理者的高度,看的是整個群,你無法分辨到底什麼是孝,或者說普通大眾無法真實分別出來,因為他沒有一個統一的衡量標準。
這個時候就容易被人搞事。
但是法不同,法是明文規定,寫在紙上的,你犯了,就是要到法的制裁。
所以法是有一個統一標準的。
要管理一個大的國家和群,是必須有能夠寫下來的標準化的東西的,這樣才來統一約束大眾的行為,使大環境穩定。
那是不是儒家的八德就不適合治國呢
當然不是
儒家的八德,使社會和諧、文明,而法則是保證社會的基本穩定。
不能只有法,而沒有德。
更不能只有德,而沒有法。
那麼回到儒生做夢這件事上來。
漢武帝罷黜百家獨尊儒,其實這是面上的方文章。
中國古代,一直是外儒法。
即外表看起來是儒家,其實核心是法家。
例如司法、民法、稅法,地方的管理,都是法家的方法。
而法家的商君書,則是古代帝王的枕邊書。
儒家是在法家的基礎上的進一步鞏固統治穩定。
正統歷史上,為什麼崇禎皇帝盡干蠢事
因為崇禎皇帝沉迷于儒家經典,那是當的和民眾讀的書,而不是帝王該讀的書。
或者說,帝王該讀,但讀那些是為了了解自己的員,但不應該用那些去管理一個帝國。
所以說,儒生們是在做夢而已。
什麼圣道治國
殺人償命這四個字,就是這片土地對法的最基本的尊重。
而偏偏儒家進南宋之后,儒家就進了死胡同里,了一種近乎神的儒教。
現在的大明朝就是。
無論是朝堂上,還是東南的那些事,或者衍圣公的事,其實都反應出明朝儒學意識形態的扭曲。
眾人一聽皇帝竟然拿秦國的商鞅來做例子,立刻都像是炸了一樣。
要知道,在儒生眼里,秦,是暴秦
儒生覺得,暴秦暴,是儒家最大的敵人
衍圣公道:“陛下,商鞅乃是暴君之惡首也,不足以效法”
“衍圣公的意思是,這大明的律法,便可以隨意踐踏不”
又一個人站出來了。
誰
立法院學士顧炎武。
顧炎武還是年輕,脾氣,而且不像朝堂其他老油條,他看不慣了就站出來開懟了。
要知道,他這個立法院的學士,才八品。
一個八品敢懟衍圣公這種正二品的員
這下把衍圣公氣得臉都黑了。
“你是什麼人”衍圣公沉著臉,“敢用這樣的語氣跟本公說話。”
“衍圣公還沒有回答下的問題,這大明的律法,是不是便衍圣公之意,可以隨意踐踏”
孔胤植孔衍植真名是孔胤植大怒道:“你到底是什麼人”
顧炎武大聲道:“衍圣公還沒有回答下的問題”
誰都沒有料到在這個時候,立法院的一個小小的學士會站出來,而且態度如此之強。
崇禎角都揚起了笑容,這正是他希看到的。
一邊的國子監司業倪嘉善呵斥道:“顧炎武,你敢對衍圣公不敬”
衍圣公冷笑道:“本公需要回答你的問題麼”
顧炎武道:“既然衍圣公所說天下人當尊禮制,為何衍圣公自己不尊”
“你胡說八道”
“大明律法即王法,乃天子之法,萬民之法,衍圣公不尊王法,不尊萬民,似乎也不合禮制。”
衍圣公微微一怔,指著顧炎武罵道:“你你你”
顧炎武又道:“衍圣公口口聲聲說長有序,上下有別,下倒是有一個疑了,這國子監司丞楊文宰,八品,那大興縣知縣唐子陵,七品。他這個八品,卻是先手打了七品員,請問這是上下有別麼這符合禮制麼”
顧炎武此話一出,眾人皆是一怔。
崇禎也有些驚訝,這些話本來是他告訴了楊所修,讓楊所修來說的。
沒想到這個顧炎武竟然和自己想到一塊去了。
好
這是人才啊
真正的人才
看來將他放到立法院,是完全沒有問題的
一邊被打得鼻青臉腫的楊文宰一時間錯愕,等反應過來后,立刻對顧炎武大罵道:“你胡說八道”
一邊的翰林博士張睿儒道:“若是要講律法也行,這位顧大人,你也看到了,我們是被打傷了的,我們是害者”
顧炎武不屑笑道:“張大人,法不避親,法不避弱,先手打人者即違了法。”
他抱拳道:“此乃陛下所言之正當防衛法也”
張睿儒道:“胡言語,本從未聽說過正當防衛法盡是你妖言眾”
楊文宰罵道:“顧炎武你自己好自為之,你敢對衍圣公不敬,就是天下讀書人枉你還是江南仕子”
他一邊罵,一邊朝顧炎武走過去,其他幾個人也都圍過去,看起來似乎就要手了。
講道理講不了了,就開始手了。
其他大臣一看這架勢,都張了起來。
突然,皇帝怒拍桌案,霍然而起,聲震大殿:“干什麼這朝堂是誰的朝堂這天下是誰的天下”
。
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