“這怎麽可能？”

    愣了兩秒鍾，陸飛放肆的狂笑起來。

    “哈哈哈......”

    “這竟然是何仙姑？”

    “這尊法像竟然是何仙姑啊！”

    “哈哈哈......”

    “這是國寶啊，真正的國寶啊！”

    “有了這尊法像，足矣推翻曆史了。”

    “誰說元宋八仙沒有何仙姑的，誰說的？”

    “有了這尊法像，誰他媽還敢說元宋八仙沒有何仙姑啊？”

    陸飛這一笑，把周圍人全都笑了。

    高遠小聲問道。

    “兄弟，你這是咋了？”

    “你說的到底是什麽啊！”

    陸飛把法像抱在懷中，對這高遠嘿嘿傻笑，激的說道。

    “高大哥，這是何仙姑啊！”

    “我知道，你剛才不是說了嗎？”

    “可你後麵說的什麽沒有，曆史之類的是什麽意思，你他媽的都要瘋了你知道嗎？”高遠說道。

    陸飛抱著法像席地而坐，給大家講解了起來。

    八仙是哪八個人，明代以前眾說不一。

    有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

    現在曆史學家考古專家一致認為，元宋的道家八仙是陳七子、劉海蟾、景知常、姚道真、麻道者、郭上灶、何昌一和老木仙翁。

    現在所說的八仙漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂賓、何仙姑、藍采和及曹國舅的據是出自明朝吳元泰的《東遊記》。

    也正是因為《東遊記》的出現，現代學界才一致認定這八位仙人自明朝起才被奉為道教八仙。

    如今有了陸飛懷中的這尊何仙姑的發現，足矣推翻曆史，讓學界那幫大佬閉上高貴無知的臭。

    告訴他們，北宋時期道教八仙中，就有何仙姑的存在。

    所以說這尊法像的價值，已經超出古董瓷本，它代表的是全新的曆史意義，乃是當之無愧的國寶。

    這尊法像高二十二公分。

    形態是何仙姑坐於山石座上，兩長辮盤在腦後，麵容慈祥。

    雙目平視前方，左手持一支荷放在右肩，右手扶膝，腳垂地，神態悠然栩栩如生。

    部位時大膽采用胎工藝，施用的護胎釉很薄，使呈現出淺淡的自然質。

    法像在表現等胎部位隻能施很厚的護胎釉，致使塑像麵部、部等呈紅或深紅。

    這樣的釉代表的是宋朝龍泉窯最高超的技藝，對窯溫控火有著嚴苛的要求。

    一旦把握不好，一整窯的皿全都作廢。

    白胎厚釉青瓷胎土也使用瓷石和紫金土二元配方，但紫金土用量較，胎白中泛灰，產品無釉呈朱紅。

    雖然亦采用石灰堿釉多次上釉、多次素燒技法，但釉中鋁、鈣含量比哥窯青瓷低，因胎、釉膨脹係數接近，所以多數產品釉層無開片，胎質白細，底足及胎呈“朱砂底”。

    在白胎映襯下釉青翠潤，以雨過天晴、淡青湖水般的青和翠滴的梅子青為極品，翠青、豆青次之，其他釉更次之，泛黃、泛灰者為下品。

    “這怎麽可能？”

    愣了兩秒鍾，陸飛放肆的狂笑起來。

    “哈哈哈......”

    “這竟然是何仙姑？”

    “這尊法像竟然是何仙姑啊！”

    “哈哈哈......”

    “這是國寶啊，真正的國寶啊！”

    “有了這尊法像，足矣推翻曆史了。”

    “誰說元宋八仙沒有何仙姑的，誰說的？”

    “有了這尊法像，誰他媽還敢說元宋八仙沒有何仙姑啊？”

    陸飛這一笑，把周圍人全都笑了。

    高遠小聲問道。

    “兄弟，你這是咋了？”

    “你說的到底是什麽啊！”

    陸飛把法像抱在懷中，對這高遠嘿嘿傻笑，激的說道。

    “高大哥，這是何仙姑啊！”

    “我知道，你剛才不是說了嗎？”

    “可你後麵說的什麽沒有，曆史之類的是什麽意思，你他媽的都要瘋了你知道嗎？”高遠說道。

    陸飛抱著法像席地而坐，給大家講解了起來。

    八仙是哪八個人，明代以前眾說不一。

    有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

    現在曆史學家考古專家一致認為，元宋的道家八仙是陳七子、劉海蟾、景知常、姚道真、麻道者、郭上灶、何昌一和老木仙翁。

    現在所說的八仙漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂賓、何仙姑、藍采和及曹國舅的據是出自明朝吳元泰的《東遊記》。

    也正是因為《東遊記》的出現，現代學界才一致認定這八位仙人自明朝起才被奉為道教八仙。

    如今有了陸飛懷中的這尊何仙姑的發現，足矣推翻曆史，讓學界那幫大佬閉上高貴無知的臭。

    告訴他們，北宋時期道教八仙中，就有何仙姑的存在。

    所以說這尊法像的價值，已經超出古董瓷本，它代表的是全新的曆史意義，乃是當之無愧的國寶。

    這尊法像高二十二公分。

    形態是何仙姑坐於山石座上，兩長辮盤在腦後，麵容慈祥。

    雙目平視前方，左手持一支荷放在右肩，右手扶膝，腳垂地，神態悠然栩栩如生。

    部位時大膽采用胎工藝，施用的護胎釉很薄，使呈現出淺淡的自然質。

    法像在表現等胎部位隻能施很厚的護胎釉，致使塑像麵部、部等呈紅或深紅。

    這樣的釉代表的是宋朝龍泉窯最高超的技藝，對窯溫控火有著嚴苛的要求。

    一旦把握不好，一整窯的皿全都作廢。

    白胎厚釉青瓷胎土也使用瓷石和紫金土二元配方，但紫金土用量較，胎白中泛灰，產品無釉呈朱紅。

    雖然亦采用石灰堿釉多次上釉、多次素燒技法，但釉中鋁、鈣含量比哥窯青瓷低，因胎、釉膨脹係數接近，所以多數產品釉層無開片，胎質白細，底足及胎呈“朱砂底”。

    在白胎映襯下釉青翠潤，以雨過天晴、淡青湖水般的青和翠滴的梅子青為極品，翠青、豆青次之，其他釉更次之，泛黃、泛灰者為下品。

    上品薄胎厚釉，富於玉質，采用刻劃、模印和塑裝飾，紋飾清晰。

    胎以竹刀刻劃出靈流暢的花卉、行雲、遊魚、蘆雁、嬰戲等紋飾，又有蓖紋、水波、花葉等輔紋，施釉後刻劃形深翠積釉。

    可以說，這尊法無論是胎，釉以及燒造工藝，全都代表著當時最高水準，是宋朝龍泉瓷品中的極品。