這一日。

  大魏京都上上下下都聽聞了此事，京都當中，幾乎所有人都在討論此事。

  相比之下，京都百姓偏為理智，並沒有完全認可嚴磊，但也沒有完全認可許清宵，不過許清宵為百姓冤之事，贏得了京都百姓好。

  無論如何，為民者，贏民心。

  而各大國公府，也在議論此事。

  所有人都知曉，明日早朝，會引發朝堂爭吵。

  但大部分人都覺得，許清宵這次兇險了。

  怒斥大儒，立新意，這兩點都會給許清宵帶來天大的麻煩。

  與此同時，南豫府越來越多的民眾聚集，他們沉默不言，烏雲遮蓋南豫府天穹，雨沒有停過。

  鬱的天穹，不僅僅是在天上，也在百姓心中。

  所有百姓與文人，已經安靜下來了，他們在雨中沉默，等待著朝廷給出一個代。 (5,0);

  周圍各府都聽說了這件事，皆為震撼，在百姓眼中，許清宵為民冤，自然贏得諸多好話。

  而在文人眼中，卻兩極分化嚴重，有人認為許清宵的確狂妄，甚至煽民意，但也有部分文人認為，許清宵敢作敢當，為百姓請命，為真正君子。

  至於立意之說，到沒有太大的討論，畢竟能否立意功還是一個未知數。

  而且天下文人，又不是朱聖一位聖人。

  再說了，即便許清宵當真立意功，否決朱聖之意，那又如何？

  朱聖門徒只能說在天下文人當中占據數量最多，畢竟五百年前的聖人，影響力極大。

  可還有一部分信奉其他聖人，這些人又不會仇視許清宵。

  退一萬步來說，七品之下本就沒有立意不立意的說法，你都沒有明意，你連參合這件事的資格都沒有。

  簡單點來說，儒道七品之下，就屬於讀書人，沒有任何陣營，哪怕你自看的是朱聖之書，崇拜朱聖，立朱聖為你的人生終極目標。

  可唯獨到了七品，你才能正式說，你是朱聖門徒，不然就是蹭。

  所以與天下文人為敵，話是沒錯，但這只是形容詞而已，非要準的話，應該是與天下朱聖門徒為敵就是對的。 (5,0);

  故此，也有不文人比較欣賞許清宵，當然這一部分不多，而且即便是欣賞也不會表出來。

  畢竟朱聖門徒勢力太大，沒有人會吃飽沒事幹，給自己樹敵。

  南豫府大牢。

  許清宵還在頓悟之中。

  他說三日明意，是給自己一個信心，也是凝聚氣神。

  但到底三日能否明意，還是一個未知數。

  深夜，雨停下來了。

  大夜彌天，南豫府百姓心中的鬱，並沒有散去。

  數個時辰後。

  大魏京都。

  隨著日出東方，宮門開啟，大魏文武百，也紛紛走進了宮廷之中。

  從宮門到太和殿，要經過幾道流程。

  宮門到金橋，便有史言把守，臣子有任何不妥之，都會被一一記錄下來，甚至誰誰誰和誰誰誰走在一起，也會被記錄下來。

  到了金橋之後，步行五百米，便能到太和殿殿下，等到太監開口，他們才能朝著太和殿走去。

  而此時，宮門口。 (5,0);

  百湧，看似一團，可卻無形中分了四勢力。

  穿麒麟武袍的是一品國公，一個個龍行虎步，說話聲音偏大，不顧及什麼形象，只是大多數比較年邁，一些中年武則站在其後，是武將勢力。

  以鎮國公為首。

  而另外一批穿著底青白長袍的，則是儒，大魏王朝的職設立不同，分武將、文臣、。

  因為有儒道的原因，所以文臣與儒是分開的，大魏儒，至要七品明意，若不明意，怎能為？

  便是儒者。

  為首的也皆是滿頭白髮，但神奕奕，從頭到尾都一語不發，自我檢點的很，顯得高風亮節，與一旁的武將完全形兩種畫風。

  儒之首，以吏部尚書陳正儒為主。

  還有一批人數最多，三五群，不斷竊竊私語，這是大魏文臣，也可以稱得上最備勢力的存在，國家大事辦，皆有他們出手。

  只要武將儒同意，那麼施行就是他們來做。

  武帝之前，朝中最大的勢力是他們，後來武帝登基，文臣的勢力下降了許多，但如今新皇上位，他們再一次凝聚。 (5,0);

  原因無他，因國勢而出。

  倘若沒有北伐之爭，基本上朝中大大小小的事，皆由他們負責，而北伐之爭，讓武將統一戰線，也讓儒們統一戰線，這兩勢力凝聚在一起。

  那所有的事都得靠邊站了。

  文臣之首，則為顧言，為大理寺寺卿。

  同時戶部尚書，刑部尚書，這兩位尚書也是文臣之首，組建東明會，輔國諫言。

  最後一勢力則有些尷尬，人數不多，六七人罷了，與三勢力形鮮明對比，有些孤寂，這勢力之首，為工部尚書李彥龍，主張休養生息。

  沒有任何人支持他們，尤其是武將，更是看都不願意看他們一眼。

  往往每次早朝，都會找他們一番麻煩，只要他們開口，武將第一時間就要開罵，儒和東明會員也不會有所幫忙，他們也不想直接得罪武將勢力。

  沒有必要，除非涉及到自。

  百上朝，所有人都知曉今日的早朝，會有大事發生。

  「啟朝。」

  待百抵達太和殿時，守在門口的太監頓時開口，尖銳的聲音響起，百稍稍加快了步伐。 (5,0);

  換置鞋子，走進大殿之中。

  太和殿空闊無比，十八雕龍畫的柱子立於周圍。

  百站好屬於自己的位置，著龍椅上的大魏帝，而後異口同聲道。

  「吾皇萬歲萬歲萬萬歲。」

  洪亮的聲音響起，這是基本流程。

  「眾卿平。」

  帝之聲響起，下一刻百起，再次高呼。

  「謝陛下。」

  但流程並未結束。

  六部依次開口，提出目前的國家大事，待一番商談結束後，基本流程這才算是結束。

  不管有任何私事，或者是其他事，前半個時辰都是在商討國家大事。

  百姓為先。

  國家為先。

  哪怕你聽聞誰誰誰做了窮兇極惡之事，你都不能直接開口，因為這些事都是小事，屬於個人問題，或者是地方問題。

  國家大事說完，你才能去說這些東西。

  終於，就在這一刻，儒當中有人出聲。 (5,0);

  「陛下，臣，有本奏。」

  隨著儒傳來聲音，滿朝文武皆然神一變，但很快又恢復常態，靜心聆聽。

  「宣。」

  帝的聲音依舊平靜。

  「陛下，武昌一年，四月二十五日。」

  「長平郡南豫府，發生一件駭人聽聞之事，狂生許清宵，因朋友難，乞求嚴磊大儒法外開恩，但遭到回絕，而後於南豫府樓宴之上，怒斥嚴磊大儒，貶低聖人，此等行為，目無王法，不尊皇權，不敬聖意，如禽一般。」

  「甚至於樓宴中，對讀書人拳腳相，更是煽南豫府百姓，企圖製造民變。」

  「臣，懇求陛下，以大不敬之罪，將狂生許清宵發配邊疆，再以文宮之力，削他才氣，剝他功名，以儆效尤。」

  開口之人，是一位七品明意儒。

  他一番話，說的犀利無比，是三點就足以讓許清宵死無葬之地。

  不尊皇權！不敬聖意！煽民眾！

  換做任何一人，被戴上任何一頂帽子，只怕這輩子就到頭了。

  可謂是字字殺人。 (5,0);

  而這種言辭，顯然不是一個七品明意儒生能說出來的話，背地裡自然是大魏文宮之人。

  但讓他出面，而不讓大儒出面，原因很簡單，讓一名普通儒拋磚引玉，看看皇帝的態度，若是皇帝態度是隨他們怎麼置，那就按照這個來。

  如果皇帝不認可，那這些大儒就可以出來說話了，不然開局就讓大儒出場，容易一下子把局面搞太僵。

  儒的聲音響起。

  大殿當中。

  大魏帝掃了一眼對方，婉兒則將奏摺呈上。

  接過奏摺，帝幾乎只是掃了一眼，便緩緩合上。

  這件事，滿朝文武都知道，就沒必要假裝不知了。

  「此事，朕於昨日便已知曉。」

  「眾卿有何見解？」

  大魏帝開口。

  十分平靜。

  沒有生氣，也沒有任何緒，只是詢問眾臣有何意見。

  隨著此話一說。

  當下文當中，緩緩走出一人。

  「臣，軍機，趙巖，有不同見解。」 (5,0);

  影出現，緩緩開口道。

  帝沒有說話，只是看著對方。

  而後者也立刻開口道。

  「此事，臣於昨日也已知曉，不過臣也得到一些其他消息。」

  「與王景王大人說的有些不符。」

  「這許清宵並非是為朋友出面，而是為一些無辜百姓出面。」

  「再者，怒斥大儒之事，據消息來報，是大儒嚴磊沒有做到無私之境，有錯在先，當然這許清宵也的確狂妄，的確有錯，可臣認為，此事雙方皆有過錯。」

  「至於煽民意，更顯得無稽之談，無非是百姓不明，鬧出一場誤會罷了。」

  軍機趙巖開口。

  他主站出來為許清宵辯解，倒不是袒護許清宵，也不是鍾意許清宵。

  原因很簡單，他是武，本就與儒如同水火。

  朝堂上的事就是這樣，有了黨派勢力之後，管你是對是錯，反正你提出來的東西，我一定要彈劾一下，不可能你說什麼就是什麼吧？

  噁心也好，氣你也好，反正不可能讓你說了算。 (5,0);

  只是此話一說，王景有些皺眉了。

  「趙大人，此事證據確鑿，儒生斥大儒，怎麼在你口中，僅僅了一件小事？」

  他開口，有些不悅，不過也知道對方存在就是在找自己麻煩。

  這也正常，文武如水火，他們也經常找武麻煩，倒也是習慣。

  「王大人，此事無論怎麼說，都只是一場誤會罷了。」

  「陛下，臣覺得，許清宵乃為大才，倒不如小懲大誡，就如此算了。」

  趙巖開口，為許清宵爭個從輕發落。

  然而王景看向帝，繼續開口道。

  「陛下，臣認為，此言差矣，嚴儒是否有錯，可以另說，即便他當真有錯，有律法懲之，但許清宵狂妄無比，斥大儒，不敬長輩，此乃不孝。」

  「蔑聖人，不敬聖意，此乃不仁！目中無法，則為無視皇權，不敬帝王，此乃不忠，而百姓並非不明，而是被人引，故為不義。」

  「此等，不忠，不仁，不義，不孝之人。」

  「理應剝奪功名，削其才華，流放邊境，以儆效尤，還陛下明鑑。」 (5,0);

  他繼續開口，大有一副不搞死許清宵不罷休的覺。

  這不忠不仁不義不孝。

  四大罪名，任何一個都能誅了許清宵，當真是狠啊。

  然而，儒越是想要弄死的人，武則越是要力保，只要此人不涉嫌十惡不赦的大罪，他們就會出言，反正提出不同的意見肯定是好事。

  最終決定權還在皇帝手上，若是聽了自己的意見，那是好事，噁心到了儒，如果不聽自己的意見，那也沒關係，自己又沒什麼損失。

  至於惡？都水火不容了，還怕什麼惡啊？