華夏藝研究學院。
國集藝研究、藝教育、藝創作、非質文化產保護和文化藝智庫為一的國家級綜合學機構。
此刻。
戲曲屆的藝家們齊聚一堂,正準備商討戲曲的現狀與推廣方案。
華夏文化源遠流長,國傳統文化越來越到國人重視,書法、國畫、中醫、中華禮儀文化甚至漢服,近年來都到一定的關注。
偏偏戲曲藝,卻一直于半死不活的狀態。
華夏戲曲與希臘悲劇和喜劇、阿三梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化,在很長的時期里,被作為道德教化的工,引導民眾向善,其容反映出一定時期的價值觀與人生觀。
以前人們在街頭巷尾、戲園里聚眾看戲,鼎盛時期甚至營造了萬人空巷的場面。
隨著時代變化,中華傳統節日、時令節氣與廟會集會意識的淡薄,導致戲曲演出土壤開始減。
加上商業價值不足的影響,戲曲藝人經濟收嚴重降低,很多戲曲演員迫于生活力,都是邊演出邊務農維持生計的。
一日不練自己知道,兩日不練老師知道,三日不練觀眾就能看出來。
技藝不就是戲曲衰落的開始。
然后戲曲演員經濟收微薄,導致藝家紛紛改行以及傳承人數驟減。
再加上戲曲“口傳心授”傳播方式太傳統,與當代傳社會傳播方式現代化有矛盾,戲曲傳承人推廣方式、方法大有不足。
戲曲和曲藝的黃金時代,在不知不覺中已經沒落。
院長韓中毅對此現象非常痛心。
他一直致力于推廣戲曲,堅持這世上只有兩種人,一種人喜歡戲曲,一種人還沒有發現自己喜歡戲曲。
“不是戲曲落后于時代,而是還有太多人沒有發現戲曲獨特的魅力。”
“戲曲并不是必死的藝,它還有回圜的余地!”
“各位都是戲曲屆的名角,大家集思廣益,看一下有沒有好的戲曲推廣方法?”
秦腔傳承人徐秦提議道:“要不聯合電視臺,再出幾個以戲曲藝為主的綜藝節目怎麼樣?”
韓中毅搖頭,“以戲曲為主題的綜藝,我們已經推出過不了,并沒有什麼明顯效果。”
戲曲作為華夏文化瑰寶,需要一定的欣賞門檻,戲曲表演在綜藝中的展示,并不能讓觀眾更好地了解戲曲的表現形式。
現代社會生活節奏快,人們更加關注流行音樂,戲曲作為流行藝的時代早已過去,很人能夠欣賞其魅力。
“你們要想的辦法,是怎麼能讓觀眾可以坐下來,用心欣賞戲曲。”
“華語樂壇,有流行天王顧城。”
京劇傳承人周川嘆了口氣。
“要是我們戲曲屆,也能塑造這樣一個戲曲屆的現象級明星就好了。”
“既然沒有,那我們就自己造幾個出來!”
一直沉默不語的京劇小花王蕓突然話。
“我們可以加一些時代元素,創作一些更符合市場的作品出來,讓大眾的視線重回戲曲!”
粵劇傳承人胡楊嘆了口氣:“辦法是個好辦法,問題是誰有這樣的創作能力?”
較于流行歌曲,戲曲本所備的難度、完善與文雅特征,都是有演出創作難度的。
韓中毅:“王蕓,你接著講!”
王蕓點頭,“我們可以采取曲線救國的方式,跟流行樂壇合作引流。”
“比如邀請顧城創作幾首含有戲曲元素的作品,然后讓專業的戲曲演員演唱,這樣一來,戲曲的熱度不就來了嗎?”
以顧城的實力與人氣,王蕓覺得
從這兩個月來,顧城創作那首《悟空》驚艷國民之后,戲曲風的歌曲開始在網絡走紅,從這一點可以看出網友還是喜歡戲曲腔調的。
“不行!”
徐秦一口否決。
“戲腔確實有熱度!但是紅了又怎樣?這些歌曲只是戲腔,連戲歌都算不上,網友也就一時好奇,熱度下去后,網友很快就會被其他新鮮事取代。”
徐秦并不很看好戲腔。
網絡上所謂的古風戲腔太不專業,在音樂生眼里連假聲都不算,大多都是著嗓子唱的。
這些在徐秦看來,這些不流的戲腔侮辱了戲曲。
韓中毅卻并如此認為。
他并不是在傳統的“科班”出,而是在家中父親和一些啟蒙老師的教導,這導致他對藝和京劇追求更為自由和開放。
文化和藝形式本就是不斷傳承然后變化和發展的,加時代的元素,也是幾百年戲曲文化不斷演進的必然之路。
“我覺得可以試試!”
“界、融合什麼的要是改變的好,戲曲藝就能煥發生機。”
“即使雜糅的不好,藝也會排異,最后這種形式自然也就無法長遠。”
“再退一步說,現在戲曲的娛樂化傾向,是為了讓群眾更加關注戲曲文化。”
“有了一定的基礎后,不管你們想再推出高雅的還是傳統的,不還是你們說了算了麼?”https:/
韓中毅拍板決定。
“就這麼決定!我親自去找顧城,讓他幫忙創作一首流行戲曲作品!”
……
“讓我創作一首以戲曲為主題的作品?”
顧城接到電話的時候震驚不已。
韓中毅是誰?
華夏藝研究院的院長!
最重要的是,這樣的大人找他不為別的,居然是找他創作戲曲作品!
顧城實在不解,忍不住道:“韓校長,我確實創作了幾首融戲曲主題的作品,也取得了一點就。”
“但我只是對戲曲比較興趣,并不是專科出,你們怎麼會想到,要邀請我來創作一首戲曲作品呢?”
韓中毅嘆了一口氣。
“傳統戲曲作為華夏文化瑰寶,有非常寶貴的藝價值,但其眾似乎一直多為中老年群。”
“隨著時代的發展,傳統戲曲文化的傳播一直是一個難題,就像很多人所看見的那樣,很難讓傳統戲曲文化在年輕群中傳播開來。”
“我們也一直試圖改變現狀,上綜藝、下鄉免費演出,但效果都不理想。”
“我們自己也試圖創作,只不過再怎麼創新,寫出來的作品也基本離不了傳統,并沒有辦法迎合主流市場。”
“作為華夏藝研究院的院長,實在不忍看著戲曲一直沒落下去,所以才想找到你,試著讓傳統藝與流行結合,為戲曲尋找一條新的傳播之路。”
顧城不由沉默了。
我國自古看重節日的喜慶氣氛,所以在如春節、元宵節、端午節、重節等重大節日之時,唱大戲可是必不可的助興節目。
各種戲曲形式你方唱罷我登場,臺下群眾廣好。
顧城小的時候,甚至見過有人把戲班子請到自己家族單演。
可現在呢。
購、聚餐、看電影,哪個選擇不比看戲來得容易和洋氣?
看著華夏傳承了上千年、曾經盛極一時的戲曲藝,因為不契合時代衰落至此,顧城也十分痛心!
他希華夏在進步的路上,不要丟掉只屬于華夏的東西,更希戲曲不會因為不契合時代而沒落!
戲曲對于年輕人來說,真的沒有吸引力嗎?
顧城完全不這麼認為。
戲曲并沒有明珠蒙塵,只是缺一種年輕化的講故事的方式。
對于年輕人來說,了解戲曲還欠缺一點興趣、一點機、一點行的指引。
前世的《神劈觀》就是最好的例子!
《神劈觀》由國家一級演員楊揚演唱的戲曲,同時也是游戲《原神》中的角“云堇”所創作的戲曲。
作為2.4版本劇中的一個過場畫,它給人帶來的驚喜程度超乎所有玩家的想象。
其角與戲曲文化的結合,更是點燃了華夏傳統文化出海的“第一把火”,不僅在國外掀起了“國粹熱”,還在國刮起了“二創風”。
因為《神劈觀》的火,帶了大眾對于戲曲的興趣,這段由楊揚老師獻聲的唱段pv如同一支“穿云箭”,引得國戲曲界的眾多藝家“來相見”。
由原神的角度來看,《神劈觀》的走紅本來只是米哈游借戲曲元素,弘揚一下華夏傳統戲曲文化而已,結果卻掀起了國戲曲百家爭鳴的現象。
借用原神老玩家的一句話來說:“這場面,別說開服老玩家了,就算是玩了20年網游的骨灰級玩家,也沒有見過呀”。
所以顧城沒有過多猶豫,就答應了下來。
“韓校長,曲高未必人不識,自有知音和清詞。”
“我可以給你們寫一首戲曲元素的作品。”
“這真的太好了!”
韓中毅大喜,立馬追問道:“不知道這首歌是用什麼戲曲風格?”
顧城大聲笑了,“韓院長,這首作品幾乎適用于國大部分的戲曲版本!”
韓中毅倒吸一口氣。
“你確定?”
“非常確定!不論是京劇、粵劇、秦腔還是梅花戲等等,基本都適用!”
顧城又補充了一句。
“但是這首歌都門檻有些高,必須要專業的藝家才夠得著!”
“門檻高完全不是問題!”
韓中毅立馬表示。
“只要你的作品真如你所說,我會請最好的戲曲藝家來演唱!而且酬勞也一定讓你腦子!”
“韓校長這話就見外了!”
顧城直接打斷他。
“承蒙你看得起我,讓我有機會為華夏傳統藝的傳播盡一份心意,所以這首作品我不會收取任何的酬勞!”
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