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“我也要去。”
方金芝言道。
蘇牧朝方百花聳聳肩,卻見方百花抿一笑:“金芝,我們要先一步出發,為圣打前站。”
“這樣啊!”
方金芝皺了皺眉頭。
方百花道:“好了,崔紹,你回去收拾一下,我們明日出發,你們后日一早啟程,記得先去十八塢。”
蘇牧點點頭,返回了住。
十八塢在本島正西五里外,由幾十座小島嶼組,由于島嶼眾多,故而取名十八塢。
瑪麗·萊娜得知蘇牧要出去,央求著也要跟去。
蘇牧仔細權衡過后,決定留在島上。
第二日,方百花和方金芝一起出發,提前去了十八塢。
蘇牧則帶著瑪麗·萊娜出現在了張斷葷講課的地方。
張斷葷今天講的是尼教的本教義,二宗三際,中的二宗。
二宗指明暗,也即善惡。
三際指初際、中際、后際。
尼教認為,初有天地之時,只有善惡兩個大國度。
善宗即明王國,惡宗為黑暗王國。
善宗代表,仁、信仰、忠實、慈善和智慧。
惡宗代表,貪食、、貪婪、暴怒和懶惰。
尼教自認為是善宗,教主是善宗的尊者,又稱明尊,而一切尼教不認可的勢力都是惡宗,或者潛在惡宗員。
善宗與惡宗從天地之始便勢不兩立,尼教創立的目標就是消滅惡宗,讓善宗重新執掌天下。
蘇牧越聽越覺得有趣,時不時給瑪麗·萊娜解釋一番,搞的瑪麗·萊娜也有些信以為真。
瑪麗·萊娜信奉的是基督,基督教徒信奉的是創世主,講究的是圣潔公義、人施舍、禱告明、真誠無欺。
基督也自認為是明的一方,與尼教有異曲同工之妙。
聽完課,兩人返回的路上。
瑪麗·萊娜道:“消滅黑暗王國,是創世主畢生的信念。”
蘇牧莞爾一笑,問道:“萊娜,你們和他們到底誰才是明正統呢?”
瑪麗·萊娜面上閃過一疑。
這個時代的人,信仰比較虔誠,認知也遠不如蘇牧,瑪麗·萊娜是真的在思考這個問題。
但無論什麼信仰都是用來忽悠人的,基督也好,尼也好,都認為自己是這方天地的正統。
兩個正統面后,到底哪一方才是真正的天地正統呢?
瑪麗·萊娜狐疑地看向蘇牧,“你們魏人為何會允許這種教會存在?”
在看來一個強大的國家,必然有自己的信仰,是信仰就會有排他,大魏難道沒有嗎?
“呵呵——”蘇牧呵呵一笑,“妖妄經文,本是邪見,妄稱佛教,誑黎元。這些只是不足道的小角,朝廷懶得管他們而已。”
他這就是口是心非了,大魏歷任國君,一直在打民間教會,尼教本是北方教會,如今卻流竄到了睦州茍延殘,這不是朝廷打的結果嗎?
不足道的小角?
兩人后不遠,張碩貞腳下一頓,神若秋水的眸子一閃不閃地著蘇牧的背后。
瑪麗·萊娜好奇道:“你們魏人信什麼?”
蘇牧淡然一笑,“信祖先,我們的祖先幾千年前便生活在這片土地上,他們發明了漢字和紙張,記錄了遠古歷史,讓我們漢人的來歷有跡可循,不用依靠杜撰的神明去彰顯正義。”
瑪麗·萊娜難以置信地著蘇牧,似是在思考著他話里的含義。
“當然我們也信仰仁、忠實、慈善和智慧,并且一直在試圖讓百姓也信仰這些。”蘇牧笑了笑,又道:“大家都認為自己是正義的化,只是所用的手段和方法不同而已。”
瑪麗·萊娜微微一怔,終于明白了他的意思,“原來是這樣。”
張碩貞微微皺眉,上前幾步,說道:“我不同意你的說法。”
“哦。”蘇牧聞聲回過頭,好奇地問:“圣有何不同意見?”
張碩貞雙目晶晶,月寒江地著蘇牧的眼睛,問道:“既然朝廷自認為是正義明的一方,那睦州百姓為何還過的如此凄慘?”
蘇牧角一扯,被這個采照人,麗若春梅綻雪,神如秋蕙披霜的人問住了。
他想了想,角含笑:“我相信正義遲早都會到來。”
張碩貞避開他的目,“遲來的正義又有何用?不如我教,直接勸導人們向善,提前避免惡事發生。”
“你很天真。”蘇牧呵呵一笑,邁步走去,邊走邊道:“敢問圣,五凈十戒,你可有過犯?”
五凈:真實,不害,貞潔,凈、安貧。
十戒:不拜偶像,不妄語,不貪,不殺生,不,不盜,不欺詐,不行巫,不二見,不怠惰。
這是對人的錮。
蘇牧認為任何一個人都不可能守住這些戒律,即便是張碩貞也會犯戒。
“我......”
張碩貞遲疑了下,很想說沒有,但很清楚自己不止一次犯過戒律,并且只有自己才知道。
不想說謊,所以遲疑了。
蘇牧哈哈一笑:“這些戒律是人中本就有的東西,人生而如此,犯戒也沒有什麼關系。但是你可以犯戒,旁人為何就不能犯戒呢?”
著男人狂妄離開,張碩貞心說不出低落。
對尼教產生了懷疑,人怎麼可能違反人,教義讀的再通又會如何,真到了妄念的時候,怕是早就將戒律給忘了。
張碩貞畢竟只是個圣,不是上位者,經歷也有限,不會明白單靠道德控制人本不可能,唯有道德和律法雙管齊下,才可以最大限度的遏制住人的和沖。
張碩貞回到房間,來到沐桶前,回想著昨晚自己犯下的戒律,角微微,“教義真的錯了嗎?”
人昨晚沒有住隔壁襲擾,在沐桶里自我救贖了一番。
也因此違反了貪戒律,雖然沒有外人知道,但卻不敢為了瞞,再犯下欺詐和妄語。
蘇牧認為尼教的教義是反人的,是用來錮教徒的,卻沒有想到連張碩貞這個圣也被教義錮住了。
可見此時世人之愚昧到了何種境地。
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