李元景聽了,心說,看來要想大規模地用鐵打造東西,必須儘快找到鐵礦,開採鐵礦石鍊鐵和鋼。
但找到鐵礦、開採鐵礦石鍊鐵和鋼,可不是容易的事,不是一天兩天就能辦到的。
所以,眼下要想打造足夠數量的鐵鍋開飯店、贈送給皇宮、程家、尉遲家、秦瓊家、李績家、莫家、裴家,打造足夠數量的蒸餾,蒸餾酒,就需要找程咬金、秦瓊等人,讓他們幫忙想辦法弄到鐵。
但還沒等李元景找程咬金等人弄鐵,李元景就得到了一個消息:
程咬金的夫人、程嗣的母親程孫氏去世了!
在後世的戲曲、影視中,程咬金的夫人有好幾個:
大刀王月英、開酒樓的花大腳、裴仁基之、裴元慶姐姐裴翠翠等。
但歷史上,真正程咬金的夫人只有兩個,一個就是程嗣的母親程孫氏,是縣令孫陸兒之,據大唐歷史,他在貞觀二年六月二十一日去世了。
程孫氏去世之後,程咬金又娶了清河崔氏。
程嗣死了母親,他必須在家爲母親守孝三年,這樣,李元景不管幹什麼都指不上他了。
出了程嗣母親去世這件事,李元景才發現,他現在做事步了一個誤區,就是過多地依靠了程嗣、尉遲寶琳、秦懷道、李震幾人。
原本李元景的計劃就是把程嗣這些人拉過來,和他們搞好關係,以此抱程咬金等人的,但這一段時間,李元景把很多事放給了程嗣四人去做。
程嗣四人放紈絝,很幹什麼正經事,現在突然有了一件正經事,他們乾得很熱心。
李元景看他們乾得很好,就把許多事都放給他們去做,但李元景忘了,程嗣幾人都是將門之後,將來都是要繼承爵位、進朝廷做重臣,幫助皇帝治理天下的,即使他們現在很熱心的幫自己幹活,但這終究不是長久之計。
要組建自己的班底和隊伍,不論幹什麼事都必須依靠自己,不能指別人。
李元景決定,要儘快招聘人手,組建自己能完全掌控和指揮的隊伍。
李元景覺得自己走了一個誤區,其實也是他暫時沒辦法的事:
他纔剛剛穿越過來幾天,要錢沒錢、要人手沒人手,要勢力沒勢力,如果不指程嗣四人,憑他一個人很難把生意做起來。
不過現在李元景手裡有了七千貫錢,又和程咬金幾人拉上了關係,震懾住了五姓七,那以後無論他幹什麼,都有了本錢和基,可以大幹了。
李元景今天救了那個小乞丐,並且看到那個小乞丐,李元景想出了讓裴寂激流勇退的辦法:
他準備教這些小乞丐、年兒們唱兒歌,通過兒歌讓裴寂醒悟,自覺主地向李世民辭職,回家養老。
前幾天,李元景想到裴寂後來被趕出京城的結局,他準備找一首勸人辭回家、躲宰避禍的詩歌,想辦法給裴寂,讓他醒悟,但李元景搜遍了記憶,也沒有找到一首適合勸誡裴寂辭回家的詩。
雖然李元景的記憶中也有一些勸人回家的詩:
稚子牽問, 歸來何太遲?
……
行行無別語,只道早還鄉。
……
君自故鄉來,應知故鄉事。
來日綺窗前,寒梅著花未?
……
我行殊未已,何日復歸來。
……
從今夜白,月是故鄉明。
……
但這些詩,包括陶淵明的著名的《歸園田居》,都和裴寂現下的況不符,起不到勸誡裴寂辭回家、激流勇退的目的。
李元景知道,這是因爲中國古人講究學而優則仕,讀書人汲汲於功名富貴,詩人們很寫勸別人辭不做的詩。
既然找不到這樣的詩,李元景看到那個小乞丐之後,立刻想到了另一種方法,就是讓小乞丐、年兒們唱兒歌、謠,用兒歌勸戒裴寂激流勇退。
中國古人特別喜歡詩歌,但是古代讀書人很,能寫出來好詩的也很,而詩歌主要是從人民百姓中誕生的,是在勞中創造出來的,因此詩歌真正的源泉和華在勞人民中間,人民大衆在勞中歌唱的心聲纔是最、最彩、最人的詩歌。
先秦《詩經》的風、雅、頌,其中“風”部分,主要就是採集民間勞人民在勞中歌唱的詩歌。
漢樂府民歌和南北朝民歌,像《陌上桑》、《孔雀東南飛》、《西洲曲》、《木蘭詩》,全都採自民間,幾乎是整個中國史上最華、最的部分。
中國古人特別重視對民歌的採集,通過民歌瞭解民俗風、人民意願。
裴寂貴爲宰相,如果他家門口、周圍街道上,到傳唱暗示要裴寂辭回家、激流勇退的謠、民歌,那裴寂肯定會懷疑、猜測爲什麼在他的家門口、周圍街道上會出現這謠、民歌。
裴寂是聰明人,他一下子就會想到,他家周圍之所以出現這種況,肯定是唐太宗李世民既想讓他滾蛋,又忌憚於他是當朝宰相,位高權重,如果他,會引起朝堂、國家盪,但不他,他又不會特別和自己一心,自己也無法把自己天策府的手下提拔上來的。
但怎樣的兒歌、謠,才能深切地打裴寂,讓他明白他必須辭回家、激流勇退?
李元景在記憶中搜尋,發現在金仁杰的《追韓信》、湯顯祖的《牡丹亭》、王克煜的《一朝天子一朝臣故事》中都有一句“一朝天子一朝臣”,後人在這句後邊又加了“這朝不用那朝人”、“南朝不用北朝人”、“後朝不用前朝人”等許多句,這些句子非常符合裴寂的況。
李元景思考了一番,選了兩句:
一朝天子一朝臣,
這朝不用那朝人。
然後他決定自己再在這兩句後邊添上兩句,湊一首民歌、謠。
李元景前世是一名中學老師和網絡小說作家,湊幾句打油詩、民歌、謠,對他來說,還是很容易的。
民歌、謠需要淺顯、簡潔、平白、明瞭,李元景思考了一番,又加上了兩句:
長河滾滾卷黃沙,
木枷銅鎖送王孫。
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