第零章【夏亞雷鳴】
總的來說,夏亞雷鳴算是一個標準的“土鱉”。
土鱉的意思是指,他出草莽,或者幹脆點,他就是一個出生山野的孤陋寡聞的人。
比如,他每頓吃飯無不歡,最擅長的才藝是劈柴和打獵,而且一直到他十六歲的時候,還認為天底下最漂亮的人是鎮子上那個抱著娃娃,腰部有酒桶那麽的一位賣菜的索非亞大嬸,盡管已經是兩個孩子的母親了。
還有他的名字:夏亞雷鳴。
這個名字仿佛頗有幾分東方人的神se彩,其實隻不過是在夏亞雷鳴三歲的時候,還沒有名字,老爹某一天喝醉了一拍腦袋,想起自己為父親的職責來,抬頭看了看天,那天正好是夏天,而且還正好在打雷。於是,夏亞雷鳴有了自己的名字……
由此可以想像,這個當爹的是如何的不負責任了。幸好取名的那天隻是打雷,如果是下冰雹或者起沙塵暴的話……說不定他隻能頂著“chun沙塵暴”或者“冬冰雹”之類的名字鑽到某個山裏恥辱的過一輩子了。
同時,夏亞雷鳴的鄙還表現在,他認為麻布比綢更好更結實耐用——當然,很重要的一個原因是夏亞雷鳴窮得叮當響,基本買不起綢。你可以把這種心態理解為吃不到葡萄的酸葡萄心態。
當然,他很窮的最重要的一個原因是,他的大部分打獵來的收,都要消耗掉一大半給老家夥換酒——老家夥就是夏亞雷鳴的老爹,不過八歲的時候,夏亞雷鳴就知道這個老家夥本不是自己的親生父親:八歲的年紀雖然還不算太大,但是至已經足夠知道一些常識了,至,從傳上來說,這個藍se眼珠的老家夥,絕對不可能生出一個黑se眼珠的兒子。
所以,八歲之後,他就拒絕再喊老家夥“爹”。
至於夏亞雷鳴的世,老家夥也說不清楚。用他的話來說:“在多年前的一個月黑風高的夜晚,我老人家在野外燒烤,剛烤好一隻野,才轉過大樹去撒了泡尿,回來的時候就看見你小子趴在我的火堆旁,一條烤好的就隻剩下一半了。你知道當時我看見才隻有一丁點大的小家夥抱著啃了一半的,我腦子裏想到的第一個念頭是什麽嗎?”
每次說到這裏的時候,老家夥都會故意的搖晃兩下腦袋,然後一臉鄙意的看著夏亞雷鳴:“我想到的是……你這個小子,那麽小年紀就這麽能吃,將來一定會把老子吃窮!”
順便說一下,老家夥是一個老酒鬼,夏亞雷鳴則是一個小酒鬼。造這個現象的原因是,夏亞雷鳴小的時候,某一次極的大哭,這個無恥的老家夥居然為了懶,就拿了酒來灌給小家夥吃。結果小家夥還沒斷nai,就被老家夥開始了酒鬼養計劃。這個原因使得小家夥的酒量增加極為恐怖,十三歲的時候,老家夥就已經喝不過他了。也使得兩年前,這窮困的家裏實在無法同時養活兩個海量酒鬼,老家夥就很無恥的宣布了對夏亞雷鳴的酒令。
再順便說一下,夏亞雷鳴最引以為自豪的本事之一就是:劈柴。
可這一點,也是他鄙視老家夥的重要原因。
原因是,老家夥當初總是不停的吹噓自己是大陸上響當當的劍士強者,可惜夏亞雷鳴一輩子沒看老家夥用過劍。事實上他們家裏也沒有劍,家裏所有的東西裏,從造型上和劍最接近的東西,是丟在爐膛裏的那把黑黢黢的火叉。
當年紀略微大一點之後,男孩子總是喜歡舞蹈弄槍的,結果夏亞雷鳴聽信的老家夥的自吹自擂,表示想向老家夥學武,開始這個老東西還拿架子,可按耐不住夏亞雷鳴的磨泡,才終於勉強答應,就此開始了一段長達十多年的慘痛人生。
什麽站樁挑水打熬筋骨也就罷了,至於每天用一種臭得能直接把人熏昏過去得草藥泡澡,夏亞雷鳴也忍過來了。
最最讓他痛恨的是,老家夥明明自稱是劍道高手,卻不肯教自己使劍!
鎮子上的酒館曾經來過一個落魄的巡遊詩人,講過幾個大陸上著名的劍客的傳奇故事,當時讓年的夏亞雷鳴聽得如癡如醉,做夢都想像故事裏那些孤傲高潔的劍客那樣,白如雪,玄如鐵,手提一柄鋒利長劍,快意恩仇……那是何等的拉風啊!
可老家夥自稱是劍道高手,可教會夏亞雷鳴用的唯一的武是:斧頭!
別誤會,不是傳說之中那些高人用的戰斧或者斧槍。
就是鎮子上鐵匠鋪裏賣的那種六個銅板一把,附近山野村夫上山劈柴的標配。
至於斧技練得到底如何,夏亞雷鳴也不知道。老家夥曾經說過,他教夏亞雷鳴的這套斧技,其實走的是反樸歸甄的路子,一般使用斧頭的人講究的通常是準和狠,而老頭子則對夏亞雷鳴說:你什麽時候能把斧頭練出一個“巧”字來,就算到家了。
準和狠,夏亞雷鳴知道是什麽意思。他十三歲的時候,就可以在五十步之外,一斧擲過去將一隻奔跑中的兔子的尾斬斷。
可是到底怎麽才算是練出“巧”字訣,那就見仁見智了。至,按照老頭子說的,要提著二十多斤重的斧頭,在豆腐上雕出一朵ju花來——這明顯就是刁難人嘛。
其實夏亞雷鳴一直對老家夥教自己的那套斧技有些懷疑,因為他每天練功的全部容就是:劈柴,切豆腐,外加把打回來的獵開膛破肚,分筋去剁骨頭。
雖然心裏懷疑,不過這套“斧技”夏亞雷鳴還是練了足足十年。他練得很勤,但是每次練功的時候,老頭子都不做評價,最多就是抱個酒瓶子蹲在一旁邊喝邊看,眼神裏也沒有讚賞或者不滿,永遠都是醉眼朦朧。
直到一年多前,老家夥病死之前,他才終於肯開口評價一下自己這個養子的武技了。隻是,當時他說的話,卻讓夏亞雷鳴想了三天都無法確定,老家夥到底是在誇自己,還是在變著法子拐彎抹角的罵自己——他自己倒是懷疑第二種猜測。因為在老家夥最後臥病在床的那段時間想喝酒,夏亞雷鳴考慮到老家夥的健康拒絕了這種要求——也是因為家裏實在窮得揭不開鍋了。
大概因此招來了老家夥的憤慨吧。
嗯,老家夥臨死之前是這麽說的。
當時他用一種複雜的眼神著自己的養子,歎了口氣:
“我這套‘破殺千軍’能被你練這種樣子,也算是他媽的有創意了——我死之後,不許你斧頭,其他的什麽刀槍劍都可以,就是不許你斧頭,免得老子死不瞑目。”
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本書主要以講述故事的形式並且應用比較的方法從形式和內容上對《三十六計》進行新釋,其中除了包含重新解釋之外,還包括轉換、擴充和增補等工作。關於實施“三十六計”之間的比較,根據比較的結果可以將其分爲:勝戰計,敵戰計,攻戰計,混戰計,並戰計,敗戰計。關於實施“三十六計”中的每一計在不同領域應用的比較,分別討論了每一計在軍事、政治、經濟、文體、科技等領域的應用實例。在部分章節,還討論了與國外著名軍事實例的比較。從這些比較中可以看出,軍事領域的實例最具鬥爭性,因爲戰爭中雙方比拼的就是勇氣、智慧和實力。政治領域的實例最具靈活性,因爲政治家不但要順應時代潮流、而且經常要面對不同的對手和錯綜複雜的局面。經濟領域的實例最具實用性,因爲多數場合都要追求經濟效益最大化。文體領域的實例最具觀賞性,因爲體育競賽和文藝作品等都要吸引觀衆和讀者。科技領域的實例最具智慧性,因爲出色的科學家和工程師都具有極高的智商。
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