景平安填飽肚子, 沒像往常那樣借著篝火的火還打磨骨做點手工活，而是早早地回到草窩里躺下休息。

　說休息，景平安又有點睡不著。這幾天跟著親媽巡邏領地, 長了見識，對這個世界有更多了解的同時, 也有了更多的危機。

　這樣惡劣的生存環境和思想落后的族群，讓到有些疲累, 還有點喪氣, 可想想，還能怎麼辦？再苦再難, 人活著，總不能就這樣認命。山崖族雖說有不病, 但大部分人在原則上還是很穩得住, 能聽說話，能愿意學東西, 能愿意改，算起來還是有可培養和發展的空間的。景平安這麼一想, 心里便又覺得有了點底氣, 琢磨了一會兒怎麼發展山崖族，困意上來, 不知不覺便睡著了。

　一夜好眠。

　景平安養足神, 第二天又生龍活虎了。

　先是起床洗漱, 再吃早飯，等到親媽和大姨安排好族群的瑣碎雜事回來后，便給倆安排活：在箭桿上刻字。

　普通話和文字都需要推廣，但以目前的條件來說，要讓所有人都學習文字是件非常不切實際的事。

　首先, 山崖族的接程度低，而文字這東西，在上輩子世界最開始是跟巫文化通天地鬼神有切的關系。

　野人對于大自然的敬畏之心，這跟上輩子的古人是很像的。

　如果貿然把文字拿出來，很容易引起不必要的猜測和恐慌。最好是將文字跟講普通話一樣，融日常中，在需要的時候適當用到。

　先教親媽和大姨刻們的名字。考慮到接，沒有直接告訴們什麼是字，而是說這是就像土房樹屋門牌那樣的符號一樣。那個是據數量排的，這個是據人排的符號，所以不一樣。

　一個符號對應一個人，先讓倆學著刻自己的，再刻其他弓箭手的名字。

　骨刀在箭桿上刻字，每一筆每一劃都得反復刻畫才能把字跡刻清楚，十支箭刻完，相當于寫上幾十遍，怎麼都能記下來。倆親手刻的箭，將來分發下去，自然也就能分得清楚哪些箭是誰的，不需要再讓景平安去辨認。

　山里的線暗，吱和步刻的字又小，很費眼睛，便帶著各自的孩子去到山外的大樹上繼續刻。

　倆沒有自己的土房樹屋，待的是景平安的臺子，上面鋪了個草窩，四周又拉了防鳥網，還架了長矛防，也算安全。

　吱和步忙著刻箭，景平安又去盯著族人們蓋房子。

　呱躺在草窩里吐泡泡，學翻，不時“啊”“哇”地蹬著幾聲，一副很想學著說話的樣子。

　吱在箭上刻著字，不時回應呱幾句。

　呱聽到親媽回應，瞪著一雙機機靈靈的大眼睛，咦咦啊啊哦哦地喚著，講得激，還揮胳膊蹬。

　母倆講著對方都聽不懂的語言，聊得開心的。

　景平安在族群的棲息地轉悠了一圈，發現哪怕沒有親媽和大姨帶隊，他們大清早，天剛亮，便自己三五人組隊去林中狩獵、采摘葉送到廚房，之后便是所有人都在埋頭忙著干自己的活，蓋房子的人埋頭蓋房，照看孩子的專心照看孩子，做飯的人忙著提水、給野剝皮、清理臟準備下鍋和開烤。

　他們沒有任何人來問學弓箭的事，路過燕空出來的那間土屋草房時也只是很隨意地看兩眼，沒有表現出什麼想要占有的樣子，整個族群的氛圍都似不一樣了。

　這反應，讓景平安有些意外，也有些驚喜，然后決定再觀察幾天。

　如今還有不野人在外面尋找配偶，再加上燕帶走的人，如今族里的年人只有原來的一半，加上半大的孩子，干活的也才二十來人，分散到蓋房的，只勉強夠兩組，因此蓋房的效率慢了下來。

　房子的需求數量從原本的四十五間，減到四十。族群得給那些出去找配偶的野人也備上房子，不然的話，等們懷著孕回來，在暴風雨季節連個遮風蔽雨的地方都沒有，是很要命的。

　野人護窩，是不可能跟別人合住的，沒辦法通過拼住來減住房力，所以，大家埋頭造房吧。

　……

　吱和步花了一周時間才把一百支教習弓箭和自己使用的弓箭都刻上名字，然后安排弓箭手訓練。

　十名弓箭手，兩把訓練弓，分兩個小組，每個小組一把弓、五個人，吱和步各帶一個小隊。

　們每天清晨天剛亮一直訓練到吃早飯時，到傍晚吃完晚飯，訓練到天黑，白天繼續干活，中午照常休息。

　景平安也跟著們練，從來不落下。

　小，力氣不夠，而野人們的戰斗天賦顯然都不錯的，首先們的力氣大，程有保障，練習兩天掌握好技巧練出手后，，準頭也上來了。

　景平安辛苦練了那麼久的箭，慘遭吊打。程比不上，箭還不到箭靶就掉在地上，跟著箭靶過去的，有得比嗎？沒有比的！

　景平安等弓箭手們練了幾天，便默默地跟們拉開了距離，自己練。

　弓箭手們練了五天靜止靶，掌握了技巧和手后，便開始在森林里飛奔，練習移靶。

　天天練箭，箭的損耗也大。

　吱和步征求過安的意見后，讓們負責制作自己的箭。

　制弓有技要求，在這個時代已經算是制的先進武了，為了避免技泄出去，目前不打算教給族人，而是由吱和步在山里采取保的方式技弓。

　野人們常年在森林里飛奔，如今造房子更是眼睛都長在了各種樹枝木頭里，對各種植非常悉，看一眼就能認出弓箭用的是什麼木頭。

　有弓箭手在練箭的第二天，便趁著午休時間，去折了同樣的細枝想要自己做弓，結果當然是沒做。

　最開始時，吱和步用的是一米多的弓。弓小，樹枝細，偏，韌好，即使大力掰下去，稍微放慢點速度也沒那麼容易斷，綁上皮繩就能用。可那樣的弓容易斷，們換弓換得勤快，弓制得多了，再加上有景平安從旁琢磨指點，技迅速提升。

　如今弓的尺寸已經變了兩米的長弓，準程能達到一百多米遠，比標準的百步穿楊還要準！制作工藝已經大不一樣了。

　兩米多長的大弓用的是上好的樹枝，用骨、石頭打磨，留下質地最結實的樹芯部分，再用火將其烤，掰彎弓形后，用大石頭好，固定塑形。

　從取木頭到制造出弓，這一套流程需要半個月時間。

　弓經過打磨，上面被熏烤過的痕跡早沒了。而將木頭用火烤的工藝，還是景平安想起上輩子，小區的綠化地蓋竹棚時，看到工人師傅用火烤竹子再將其掰彎，才想到這一點的。這對于剛學會使用火的野人來說，是本不可能想到的。

　野人們按照制好的弓的細去折樹枝回來，捆上細草繩做的山寨弓，沒有力，還沒有景平安的小弓得遠。

　們連續嘗試多次都失敗了，便放棄了，老老實實地等著首領安排。沒了心思活絡喜歡搞事的甘挑事，這群人連問都沒問一句什麼時候能夠每個弓箭手都有弓用。

　不知不覺，大半個月時間過去。

　弓箭手的準頭已經能夠達到在跳躍途中移靶的程度，個個都快神箭手了。

　吱和步窩在山里趕制的第一批弓也做好了。

　二十把弓，留了十把當庫存，十把拿出去發給弓箭手。

　這個時候天氣已經變得炎熱，夏天到來了。

　外出尋找配偶的野人陸續回來了。

　景平安在山崖族時見到不野人帶配偶回來，可今年，一個野人都沒帶配偶。好奇，特意跑去問過，然后，們告訴，外面的男野人都在傳，雄進山崖族的領地會被扭斷腦袋，再把腦袋在樹枝上立在山前。大家還繪聲繪地比劃綠族的腦袋掛滿大樹的形，原本只是二十多顆腦袋，生生地讓他們描繪出了二百多個腦袋的恐怖形。

　山崖族兇名在外，男野人不敢來。

　花找的配偶膽子并不算小，聽到傳聞后沒當回事，覺得自己不怕，跟著一起回來，但還沒到族群棲居地，看到了大猩猩的腦袋，嚇得嗷地一聲，扭頭跑了。

　這拿人頭威嚇男野人的效果，有點出乎景平安意料的好，嚇過頭了。

　景平安考慮了下，覺得這樣好，不打算改。

　在上輩子的世界，在云南，有一個梭族的民族，它是母系社會，婚姻方式是走婚。男雙方在聚會上以唱歌跳舞的方式吸引異，互相看對眼后，男方在夜里去到方家，翻窗進方的房間共渡春宵，在天亮前離開，生的孩子隨母族，為了避免倫會有個認父親的儀式。如果方不想跟男方繼續了，關上窗戶拒絕男的進門，這關系就算結束了。

　這習俗跟山崖族之前就像的。如今山崖族改方去往男方聚集地尋找配偶，懷上娃再回來，也是可行的。這樣實施的話，還能減些外來人口，保工作和防止先進技外流工作都能好做很多。

　景平安這麼想的，便這麼去找到吱和步跟們商量。

　兩人思考過后，覺得雌去到雄的棲息地，人數不占優勢，如果遇到綠族那樣的，還是會很危險。們覺得在族群的棲息地之外、領地劃一塊專程用來尋找配偶的地方比較好。這樣出去尋找配偶的野人能夠在族群的保護下。

　這方比景平安考慮的要全面，自然沒有意見。不過，今年尋找配偶的野人們都回來了，只能明年再實施了。如今這一片，能夠往來的也就是赤巖族了，說不定明年還要搞個聯誼會呢。

　尋找配偶回來的野人們，非常積極地要投到蓋房工作中。

　吱和步則一起表示，既然族人們都回來了，弓箭手也練了，弓箭也有了，去把大猩猩們滅了吧。滅掉那窩大猩猩，不能解決掉一個大患，還能占下兩個大山，明年族中雌尋找配偶暫時居住的地方就有了。

　說干就干！

　一個風和日麗的清晨，大家吃完早飯，留下兩個弓箭和幾個照看孩子的人，山崖族的人傾巢出，去圍剿大猩猩。

　大猩猩住的地方離們并不算太遠。們一路飛快奔行，不到一個小時就到了。吱和步各帶一支弓箭手小隊，分別領著族群，包抄大猩猩。

　吱帶著族群，從大猩猩居住的山一側往上爬。

　步則帶著人爬到大猩猩山對面的山崖上，以防備這邊山也讓大猩猩占下，或者是外面還有大猩猩，避免像們上次前后夾擊大猩猩群那樣被夾擊。步在外面，靠著弓箭制，如果遇到況有變，能有個接應。

　弓箭手是遠攻，進攻山，其實并不占優勢，于是，景平安把去年準備的打算用來對付綠族的燃燒罐用上了。

　那些野油存到現在都發霉了，有些甚至還有了臭味，不過，試過，還能燒。

　進攻大猩猩的隊伍，還抱了幾捆干柴。們爬過去時，沒有大猩猩出來，也沒有貿然進攻，先是一捆柴扔過去，再是一支火把扔進去把捆點燃，又再把點了兩支油燃燒罐，就等著大猩猩不了煙嗆沖出來，來個火燒大猩猩。

　柴火燃燒起來，煙飄進山，里面響起的不是大猩猩的吼聲，而是猛憤怒的吼聲。

　吱聽到這聲音便覺不對。

　景平安在對面的山崖上也聽到了這聲音，心里咯噔一聲，問：“媽，你們之前來探查過這里嗎？”打仗之前，要打探敵，是基本常識吧？