華夏佛門曾有記載,世界上一切都在‘一真法界’之中。
一真法界是‘真心’力量所顯現。
佛法有言:法界唯心造,心有多大,力量就有多大,如果力不從心,就說明”信”念不夠。
而就在古道塵回憶著華夏佛門‘心’法之時,一段關于心念的記載,也逐漸在其腦海中浮現開來......
......
在華夏佛門之中,有‘口’、‘’,和‘心’之說。
‘三’包含了佛門所有力量的本。
其中‘心’,最最深奧。
傳說中,心有六大法印~
第一印,乃立大志、發大愿,上求佛道,下化眾生,鞏固修道之初心。
第二印,可以消除宿障,治療諸病,為開慧之前奏,將宿世污、染、垢、穢盡皆排出。
第三印,乃諸佛、菩薩放加持,迅速定之要印,可深禪定。
第四印,為開慧、道與往生凈土之大印。打開本來,得見真。
第五印,此印集合諸佛咒之功德、威力與妙用于一之印。其力至大,其勢飛猛,能降伏惡魔,破除外道邪法,移山倒海。
第六印,所有佛所說之經與菩薩所造之論,于修此法后均能一目了然,通達理解,無稍疑;并能召請諸佛、菩薩,得諸加持,發大神通......
......
神話傳說中,這六大法印一旦修,便可以般若為,以為用,以凈土為歸,融禪凈于一,得大就,證圣果。
這有關于‘心’的六大手印,古道塵上一世雖有涉獵,但是卻本不懂‘心’的力量,故此也從來沒有想過去修煉。
不過此時,當其在這異世界的玄心谷中,知到‘心念’之力的玄之時,古道塵的‘心’,卻是不自覺的波了起來。
與此同時,華夏佛門一篇有關于‘心’的神經文,也突然浮現在他的腦海之中......
......
“觀自在菩薩,行深般若波羅多時。照見五蘊皆空,度一切苦厄......”
“舍利子,不異空,空不異,即是空,空即是,想行識,亦復如是。
舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。
是故空中無,無想行識,無眼耳鼻舌意,無聲香味法,無眼界,乃至無意識界。
無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。
無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。
菩提薩埵,依般若波羅多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
三世諸佛,依般若波羅多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。
故說般若波羅多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶......”
......
般若波羅心經!
此時浮現在古道塵腦海中的,正是華夏佛教的無上‘心經’寶典——般若波羅心經!
般若,意為智慧;波羅則是到彼岸。
此經,乃定心之徑路也。
其意為“過心量廣大的通達智慧,而超世俗困苦的本途徑”。
也即是“看一切見如來,放下一切如來”。
“訶”便指無邊無際的大、心量廣大。
比喻宇宙萬大自然之間的規律與特質,而“心”便是本、核心、髓......
......
“般若波羅多咒,揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶......”
當《般若波羅心經》浮現在古道塵的心中之時,便不可遏制的一遍又一遍回響起來。
一神的力量,開始在古道塵的心中漾。
冥冥之中,這力量不斷的自虛無之中凝聚而來。
在不知不覺中,在古道塵的頭部后方上空,竟然浮現出了一淡淡的暈般的存在,不斷流轉閃耀。
而就在這暈出現的剎那,心經的聲音開始離古道塵的心念,向著四面八方波而去。
這心經的詠誦之聲,只是剛一傳出,便向著整個山谷彌漫而去。
其剛開始還微不可聞,但是只是片刻之后,便已經化為宏鐘大呂,震心魄,使得整個山谷都震起來......
......
“這是...什麼聲音?”
“經文?心咒?玄心?好強大的心念力量!”
“這種力量好古怪,我好像從未聽聞過啊?難道是哪一位長老,參悟了新的力量?”
“咦?這種力量......好像不是我玄劍宗的力量啊?”
當《般若波羅心經》響起之際,所有玄心谷之人都被驚了。
這力量中正平和、宏偉巨大,蘊藏著世界最最神的力量,仿佛可以微小到芥子,又好像無窮廣大磅礴。
所有人修煉的心之力量,無論是什麼層次,什麼級別,在《心經》響起的一瞬間,便全部被淹沒。
這讓這些在玄心谷修煉的玄劍宗各大長老和天才,如何能不震驚異常。
而且這種力量,本聞所未聞。
只是一瞬間,玄劍宗吳憂等各大長老便判斷出,這本就不是玄劍宗的功法。
不過,就在玄劍宗眾人不明所以的時候,葉傾城卻是劇烈震起來......
......
道心種魔。
其‘魔種’本,就是一份古道塵的‘心念’寄托。
就在古道塵心中詠誦《般若波羅心經》之時,葉傾城的魔種也波起來。
無上玄妙的力量,突然自魔種之中反饋而出。
這種力量和葉傾城的《玄心道》本沒有任何沖突,就仿佛融為一一樣,剛一出現便與其水融。
在這葉傾城本無法理解的力量之下,竟然震驚的發現,自己《玄心道》恢復的速度不但數十倍的提升,更產生了某種說不清道不明的變化......
......
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