當前位置: 湯圓小說 恐怖靈異 風水帝師 第035章 請神六步(上)

《風水帝師》 第035章 請神六步(上)

趙研東心裡想什麼秦風沒有去猜測。

此刻他衡量完畢,左手拿起手中的菜刀,又手掌心一翻,出現了一張符籙。

“來,滴點到菜刀上面。”秦風對著趙研東開口說著。

菜刀斬煞氣。

這是風水界中的一個土法子。

刀主兇位。

家裡的菜刀因爲經常殺生,所以本來就是煞氣纏繞。

再沾染上主家的氣,這樣一來,用來斬煞氣最適合。

聽到秦風的話,趙研東看了一眼,再次要破手指。

一滴鮮滴落。

這一天,都咬了兩次了。

趙研東心裡有一點點的小抱怨。

秦風瞇著眼睛,將菜刀豎立在門口。

手中的符籙在念力的激活下,瞬間燃燒起來。

雙手快速的掐印起來,一個手印結出。

空氣中微微清風晃

隨著一聲喝斥,一個古怪的音節從秦風的空中道出。

豎立在地面上的菜刀突然之間了,朝著廁所方向,移了一米多遠。

這突然發生的一幕,嚇了趙研東一跳。

還沒有等他回過神來,秦風拿起菜刀,站起來;“可以了,把菜刀放回原吧!”

“這就可以了?”趙研東接過菜刀,心中狐疑。

“暫時可以了,接下來就開始佈置風水局了。”秦風解釋的說道。

複式樓的格局已經很清楚,秦風的神識能夠的到,整個房間的氣場已經開始有了微妙的變化。

而且這種變化的速度還在漸漸的加快。

走進客廳,秦風來到茶幾前面,將香爐拿了出來,點上三長香。

房間,頓時香霧冉冉。

“老趙,你去一尊財神回來,等下我給你請一下財神。”秦風開口說著。

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既然是佈置納財風水局,那麼就不了請財神爺。

在民間這種手法做請神門。

也是風水界中的一種土法子。

嚴格來說,請神的分六步。

第一步稱之爲人和;所謂人和就是要選擇適合自己的一尊財神,在華夏傳統民間觀念中,認爲財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家屋闊。

因此很多人爲求心安理得,往往會擺放財神的像在家裡,希求取好兆頭,而有些人更是朝夕上香供奉。

但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?

民間流傳的財神雖然很多,但大致可分爲文財神和武財神兩種。

文財神:文財神有二,分爲財帛星君,以及福祿壽三星。

武財神:武財神有二,一是黑口黑麪的趙公明,一是紅面長髯的關公。

說到這裡,或許會有人奇怪,按照神話傳說來財神就一個,怎麼還分這麼多種。

其實不然,因爲每個人的八字命格不同,所請的神也會有所不同。

這是因爲效果來看的。

而且,華夏數千年的香火文化以及家主人做生意的類型,所形的一種信念問題,導致了這些特殊的況出現。

這也就導致文武財神的出現。

好比古代押鏢行業,那請的必然是武財神,因爲吃的是打架這碗飯啊!

“秦大師,請哪一尊?”趙研東本來就相信風水,對這方面也有所瞭解,在他公司就有一尊財神位,所以這就開口詢問起來。

“請財帛星君吧!”秦風開口應承道。

“好的。”得到答案,趙研東立馬就出門了。

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趙研東的離去並沒有耽擱秦風,秦風開始繼續佈置氣場。

宅的風水氣場整來說分兩個部分,一個是人,一個是房。

有些地方的氣場不是很穩定,秦風必須要藉助神識的作用來穩定下。

當然,這裡秦風做的很輕鬆,因爲他是風水修士。

要是普通的風水師,那就得唸經畫符唸咒滿屋子跑了。

這也是鄉下很多看風水的,拿著個木劍或者鈴鐺,滿屋子鬼畫符一樣跑的原因。

迴歸正題。

請財神有六步。

而第二步就是地利;所謂地利就是安置財神神像的位置,它得跟整的氣場相融合。

畢竟財神一旦請回來,他也是有自氣場的,一旦氣場不融合,那就會產生衝突,如果是這樣的話,那麼請了還不如不請。

畢竟請財神回來還是有一些忌諱的,有些地方是不能擺放的,甚至於說,擺放神像的神桌也是有講究的。

比如說神桌是應該正對大門,各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。

舉例來說,“關帝”以及“地主財神”就應該向著大門。

“關帝”是武財神,龍眉目,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令妖魔而卻步,故此一般家庭大多奉爲鎮宅之神,若是正對大門便有看守門戶的作用。

“地主財神”,全名“五方五土龍神,前後地主財神”。

在華夏傳統的社會裡,“地主財神”供奉在屋,與供奉在大門外的“門口土地”,一一外,作爲一間屋的守護神。

但現在很多大廈均不容許在公衆走廊供奉“門口土地”,就好比趙研東家這種況,如果請地主財神,總不可能擺在電梯口,因此屋的“地主財神”便要兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆了!

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由引可知,“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。

請神第三步就是天時,所謂天時,其實就是所謂的良辰吉日,說得更簡單點就是所謂的看日子,相信‘看日子’這三個字,在鄉下是經常能夠聽到的,誰家要辦什麼大事,都是要看日子的。

同樣的,每個人的八字都不一樣,因爲八字不同,所以氣運的變化也不同,這也就有了所謂天時之說。

在風水界中,這三步爲請神前三步。

按照平常來看,是很重要的。

但在秦風看來,其實很簡單。

本不需要去忌諱那麼多。

畢竟有修爲在,很多地方都可以簡化而來,沒有尋常那麼麻煩。

相對比請神六步來說,秦風更看中後三步。

因爲請神後三步纔是決定這請回來的神像管不管用。

……

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