唐小舟對於君卓的這種說法，非常認同。

中國社會現在確實存在很多問題，最大的問題，在於對思想系的認識問題。文革剛結束時，人們對極其思想的否定導致對『共產』主義信仰產生懷疑，整個中國，便於無思想支撐狀態。在一些基層黨組織之中，不再談『共產』主義信仰了，只談經濟，談錢，金錢了很多中國人腦中唯一的信仰。可這些人又很快發現，自己其實是個窮蛋，窮得只剩下錢了。爲什麼窮得只剩下錢？因爲沒有思想支撐，人們不知道爲何而戰，不知道爲何而活，只是過著紙醉金『迷』、行走的日子。

即使如此，唐小舟仍然認爲，『共產』主義是目前最爲先進的思想系。這一思想系不僅不會消亡，而且會越來越爲社會所接。只不過，『共產』主義理論系，遠未到臻於完善的程度，還有漫長的探索和研究之路要走。

君卓說，現在社會上有很多人，不以民主鬥士自居，彷彿民主是包醫百病的靈丹妙『藥』。許多人認爲這是稚病，我認爲不是，是飢癥。對於一個極度飢的人來說，你給他食，他就會大快朵頤。民主是什麼？民主只是一種維護思想系的形式和手段，思想系是民族或者國家的神架構，民主是維繫這種架構的粘合劑，而不是思想系本。你連思想系都沒有，就算給你再先進的武，你也只可能佔山爲王，當個山大王。說到民主，我又想到網上的一種比喻。網上有人說，專制有兩種表現形式，一種民主，一種獨裁。獨裁好比『』，人人都可以憎惡，但能有效率地解決許多人的『』生活需求。民主好比是二『』，看起來充滿風令人著『迷』，但卻只能是有錢人的玩，和人民大衆無關。這話說得很偏激，同時，也有點道理。民主既然只是一種權力執行的工，那麼，掌握在你的手裡，就是你的工，掌握在我的手裡，就是我的工。關鍵不在於工本，而在掌握者的思想系。現在有一幫人，不餘力地鼓吹西方民主，認爲只要國的民主模式，是世界上最先進的模式。這種論調，真是天下之大稽，民主只是一種工，就像一支槍，如果沒有思想武裝，你手裡拿著一把槍，會是什麼結果？還不是你想打誰就打誰？想整誰就整誰？那和土匪有什麼區別？只不過是拿槍的土匪和拿刀的土匪的區別而已。再說國的制，就真的那麼先進嗎？同樣是一種天下之大稽的論調。國的制是什麼？是聯邦制。聯邦制的老祖宗在哪裡？在中國。中國的炎帝和黃帝，就是聯邦制，周朝以前，全都是聯邦制。不信的話，我們可以拿今天國的制度和周朝的制度對比一下。國是州自治，周朝是諸侯自治。國『政府』的權力很小，主要掌握國家軍隊、掌握外等。周朝的西周時期，諸侯也是不能掌握軍隊和外的。國現行制度和周朝制度的區別，只是在各級首腦的產生方式上。

：

二號首長（1-3部）相關作品