這個世上有沒有完的穿越呢？

有的，楊婉就是這個幸運兒。

都說十年學十年淚，楊婉選擇了一條非人的道路，并且一門心思走到了黑。和明朝一個“鄧瑛”的宦在故紙堆里單方面相殺了十年。

鄧瑛是明朝歷史上一個很神奇的存在，據說他容姿清俊，刑傷后上有患，發作時，常不良于行。

然而除了在樣貌這一項上多得溢之詞，這個人在其他方面基本上被形容得豬狗不如。

當年清人修《明史》時，就恨不得把這個世上所有剔骨剜的惡言都判給他。

不過明朝貞寧年間的閣輔臣楊倫，后來卻在自己的文集當中，對鄧瑛以“摯友”相稱。

誠然史料浩如煙海，已故之人卻始終是虛像。

楊婉的學生涯可謂嘔心瀝，終于在自己二十八歲這一年博士畢業，并且寫完了自己的學著作，《鄧瑛傳》一書。

但這個過程卻異常的艱難。

鄧瑛一直是和王振，汪直這些人劃歸在一的明朝宦。

學界對此人的定，早在民國時期的歷史研究中就已經形，后來的學者也大多沿襲這種觀點，在各自的角度上不斷延申。

但楊婉不認可。

以楊倫對鄧瑛的評價為突破口，一直試圖從已然很嚴謹的史料和論述里尋找這個人真實的生息痕跡。

他在建筑上的造詣，他在宮的生活，他為人的信念……方方面面，既有對前人的補充，更多的則是顛覆。

十多年的學研究工作，一個人搞得特別孤獨。

寫《鄧瑛傳》的時候，幾乎是憑一己之力，在和整個學界的觀念對抗。

書稿被斃掉了一次又一次，大論文在送審前后也是幾經波折。

好在，最終堅強地畢業了。

和很多躺著在學懷抱里蹬兒的博士一樣，這個自的過程讓楊婉嘗到了和紙片人隔世流的終極樂趣，而鄧瑛的人生也因此快被得連底都沒了。

楊婉也認為，此人的場沉浮，人游，應該已在書中面面俱到，只可惜缺一段史，雖在各種不靠譜的文獻資料中艷影綽綽，卻實在無真相可尋。

對此楊婉有憾，老天似乎也有憾。

于是在《鄧瑛傳》出版的當天，楊婉在一場學會議上很樸素地穿越了。

貞寧十二年，正好是《鄧瑛傳》開篇那一年。

楊婉在第一章 如下寫道：“貞寧十二年是大明歷史上極轉折意義上的一年，閣首輔鄧頤斬首，宛如長夜的大明朝終于看到了一曙，很難說鄧瑛的人生是在這一年結束的，還是從這一年開始的。”

如果再給楊婉一次機會，這個開頭絕對不會寫得這麼裝且無聊。

要會換一種筆法，落筆如下：

“貞寧十二年，在南海子的刑房里，鄧瑛對我產生了巨大的誤會，他以為我是當時世上唯一一個沒有放棄他殘生的人，事實上我只是一個試圖從他上攫取一手資料的學界變態而已。”