第十二章 無解青木離魂陣,初試力替真元
彩翎山,位於中南行省白郡,山勢狹長,狀若尾,因其樹木種類繁多,每到深秋,山上樹木各顯其,青黃紅綠,五彩斑斕,顧稱彩翎山。書趣樓()
現在雖是初秋時分,彩翎山上尚不及深秋繁多,但各草木依舊讓人眼花繚,觀之心曠神怡。可是,如此風景秀麗的彩翎山,方圓十裡有人煙,幾乎無人居住。
因為百年前,白郡首屈一指的豪族莫家,一族500人一夜之間在此失去蹤跡,如同人間蒸發一般,再也沒有找到。更恐怖的是接下來的一段時間裡,凡是進山的人,沒有一個能回來的,失蹤者的家人去找,同樣失蹤,就這樣先後又有上百人在彩翎山上失去蹤影,一時間鬧得滿城風雨,人心惶惶,從此彩翎山為遠近聞名的鬼山,再無人敢踏一步。漸漸地,本來靠山吃飯的周邊村甸也因為生計無著而陸續外遷,時至今日,便有了這樣一個方圓十裡荒無人煙的慘淡景象。
百年來無人山,山上的野倒是繁衍生息了不,野兔麋鹿,飛鳥山羊,輒群結隊,而且膘胖。
此刻正值午後,日頭正高,前方不遠的草地上,一群滾滾的野兔正悠閑地吃著青草。突然間,一隻兔子停下咀嚼的作,人立而起,兩隻耳朵微微晃,接著飛快的竄進了旁邊一片高深的灌木叢中,其餘的野兔到驚擾,紛紛逃走,轉眼之間草地上便空無一兔。
一陣樹葉挲聲傳來,地麵上黑影閃,樹叢中鑽出一條修長的影。
此人頭上戴著大簷的葦笠,遮擋了麵容,麻短靠,肩背麻繩,腰別柴刀,足上踏著一雙千層底的虎頭登山靴,一打柴人的裝扮。
他扶著一棵大樹,將頭上的葦笠向上推了推,打眼向山上張。日下,麵容一晃而過,正是寧煜。
他命於三日前離開刑風郡,來此再探彩翎山。一路上寧煜匿行蹤,晝行夜伏,用了三天時間終於到達了彩翎山腳下,此刻他已經深山中腹地,期間不時的用神魂探查,到現在為止尚未有所發現。
山中百年來無人伐獵,林木茂,野繁多,寧煜刻意避開一些兇猛的野,以免引起太大的靜。此刻他於半山腰的位置,離著檔案記載中的銀礦所在尚有一段距離。抬首觀了一陣,確定安全,寧煜展開形,如猿猴一般,借著林木遮掩,再次向上攀躍。
他煉已達中期,力遠勝常人,攀行間如猿猴一般,速度極快,轉眼功夫便來至一塊突起的大石之上。起檢視,前麵百米有一道巨大的石,石狹長,正好能容一個年人通過,正是檔案記錄中的通天一線天,穿過一線天到對麵,再行不久便是當時莫家發現銀礦之地。
寧煜神魂探出,確定附近無人,反手出柴刀護,一矮鑽一線天。石上端通天,日通,是以並不黑暗,寧煜神魂外放,一路急行。
石長約百米,以寧煜的速度,眨眼間眼前一亮,人已經通過石。他伏下子,打量了一下週遭,這是一山中幽穀,麵積不大,山穀一側,自高高的石壁上懸下一道瀑布,水流垂下,千鈞之力,聲震山穀,迴音不絕。瀑佈下是一座小潭,應該是流水常年衝擊形。潭水清澈,沿著一條小溪流向遠方。
寧煜起沿著小溪往前走,小溪方向一轉,轉向山一側,山壁隔絕之下,瀑布聲音漸漸減弱,寧煜矮觀看,前麵出現一片平坦的空地,數十座廢棄的小屋雜的坍塌在那裡,已廢墟,剛才的小溪繞過那片廢墟流一座巨大的礦之中,正是當年莫家發現銀礦之所!
寧煜在一片灌木叢中,神魂放出,探往中,忽的,眉頭一皺,麵漸漸變得凝重。
礦口看似空無一,雜草叢生,可是在寧煜看來卻非如此。
神魂掃過,在寧煜的識海中,一座網狀的八卦緩緩轉,周遭的靈氣正不斷地湧其中。
青木離魂陣,曾經在修真界大名鼎鼎,乃是數百年前修真大派纖羽門獨創的幻陣。當年纖羽門中高手如雲,門主朱逸芝,是修真界有的天門境後期高手,隻差一步便能踏碎虛,羽化登仙,修真界人稱「羽皇」,其次便是他的四位師弟,四名長生境高手,號稱「四羽仙師」。 青木離魂陣,便是「四羽仙師」中排名第二的「幻羽仙師」莊碧凡所創,以青木為陣,勾連五行,陣中幻境叢生,擾人心神,如果心智不堅者,陣則易其中幻境所迷,魂魄損,永世沉淪,故號離魂。
不過寧煜麵凝重並不是因為懼怕纖羽門,因為早在百年前,真正的纖羽門已經在那場修真界的曠世大戰中煙消雲散了。當年由於纖羽門勢力太大,行事過於張狂,所以修真界大戰剛一開始,便被周遭數十勢力聯合絞殺,灰飛煙滅,門中隻留下小貓三兩隻。這些人逃亡到修真界的邊荒地帶,打著纖羽門的名號四流浪,茍延殘,纖羽門也為了修真界著名的破落戶兒,為修真者平日裡的口中笑料。
所以哪怕現在隻有煉中期的修為,寧煜對纖羽門也實在是生不起毫敬畏之心。他之所以擔憂,是因為青木離魂陣本。
其實嚴格來說口前的陣法並不是真正意義上的青木離魂陣,真正的青木離魂陣早已隨著莊碧凡的死而失傳了,現在的青木離魂陣不過是纖羽門流傳出來的簡化版本,和原陣法相比威力簡直判若雲泥,不值一提。而眼前的這個所謂青木離魂陣,更是簡化版之中的簡化版,依照寧煜的推斷,布陣之人頂多也就凝丹境修為,甚至可能是更低的培元境,所布陣法不紋路刻畫的不夠凝練,靈氣流轉更是緩不暢,總之一句話,布陣之人的手法簡直拙劣之極,不堪目。
寧煜雖然不是陣法宗師,可是對陣法一途也深有心得,放到從前,這種稱得上是垃圾的陣法打個噴嚏都能破掉。可那畢竟是以前,現在的他卻隻能一籌莫展。
因為不管是布陣還是破陣,最基本要求便是要有真元,布陣需要真元刻畫陣法,驅策靈氣,破陣需要真元阻斷陣眼,使陣法中斷,也就是說,寧煜現在明明知道怎麼破陣,卻無能為力。實際上也不是完全束手無策,他完全可以憑藉著強大的神魂強行闖陣,可是如此一來,勢必便會讓陣法發起攻勢,鬧出巨大的靜來,雖說自己之前推斷此地已無修真者駐守,可是不怕一萬就怕萬一,如果到時候真要惹出幾個修真者來,哪怕是培元境的,也夠他喝一壺的了。
寧煜觀察了許久,苦思無果,眼見天已晚,便決定暫時離開。
回去十分順利,沒有費多功夫,很快便來到落腳之地。
寧煜來時已經在山腳下尋了一座廢棄的村鎮,此地荒廢已久,房屋大多破舊不堪,甚至有不都已經坍塌,臨近夜晚,還真有幾分森恐怖的覺。
寧煜之前廢了好大勁才找到一所尚算完好的房屋,而且已經提前打掃收拾了一番。他尚未培元,不能辟穀,仍需要進食,所以隨帶了乾糧清水,上山前便藏在房中。此時回歸,吃了些飲食,想到那個噁心人的青木離魂陣,心頭煩躁,也沒有心思修鍊,便點了盞油燈,接著燈,翻看起臨行前從總部帶來的《藏經》。
這是一本世俗的修鍊功法,是寧煜臨行前向地鴻求取的,五行部刺探天下,蒐集一些修鍊功法當然不在話下,所以每部每房都有自己的藏經閣,專門存放收集的武功籍,以供房的武者使用。這部《藏經》便是一部上乘的功功法,專門講解力的修鍊法門,寧煜之前雖然也研究過世俗功法,可是並不繫統,如今通過《藏經》和自己當初的研究相互印證,對力的瞭解更加徹。
修真者的前也是人,唯一不同是,修真者靈,所以修真者往往以天選之人自比,藐視凡人。在前世,天門未毀之前,修真者高高在上,自一係,偶爾才會進凡間挑選靈的傳人,世間流傳的神仙傳說也大多源自於此。
其實修真者的真元和凡間武者的力都是通過靈氣變化而來,修真者在經過煉使府混沌化後,靈氣便可通過靈轉化為真元,為修真者獨有的力量,而且據修真者的屬和功法的不同,還會賦予真元不同的屬,靈氣轉化為真元,是本質上的變化,轉變之後,真元再也沒有靈氣的質,卻可以驅策靈氣,經過修真界幾千萬年的研究,真元的運用法門種類繁多,威力也更加巨大。
而不靈的凡人,隻能通過修鍊對靈氣進行基礎的改造和運用,這就是力。力相比真元,仍舊保留了靈氣的一些屬,它的強弱程度完全取決於量的大小,而且也沒有屬之分,藉由武功的招式,力也可以發揮出很強的威力。真元和力的關係,在一定程度上,可以比作黃金和白銀,同等量的黃金其購買力一定會比白銀要大,不過大量的白銀便可以等值量黃金的購買力。
想找這裡,寧煜心中一,彷彿抓住了點什麼,可是再去深想,卻又如泥牛海,再無所得。
既然想不出來,寧煜便不再去想,他靜了下心神,思路漸漸轉向思考破陣之法。
寬泛來說,陣法的構包括三個部分,即陣眼、陣和陣源。
陣眼乃陣法之核心,更是陣法的載,整個陣法便依存於陣眼存在;陣乃陣法之紋路,需要由真元刻畫,可以說陣就是陣法的驅殼,它的構決定了一個陣法的屬和威力,陣一便可以以陣眼為憑依,驅策靈氣按照陣法紋路流轉,使陣法執行,而陣的刻畫也是考驗一個布陣者實力的最基礎標桿;陣源則是陣法之力,低階的陣法往往隻需要天地靈氣便可以驅,而高階的陣法則需要靈石輔助,越是威力巨大的陣法,需要的靈石越多。
所以要破除一個陣法,你可以從三個方麵手,第一,便是找到陣眼,隻要陣眼被破壞,陣法便沒有了核心,皮之不存將焉附,靈氣無從依附,所以陣法自消。第二,則是切斷或阻隔陣法的靈氣運轉,使陣法執行中斷,但是複雜的陣法,每一條線路上往往擁有大量的備用迴路,要想完全破除十分困難,所以除非你實力非凡或者陣法修為高超,否則最好不要採用這種方法。第三,則是釜底薪之法,設法取或是耗盡陣法的陣源,這種屬於一力降十會的破陣方法,一般況下隻有修真界中實力強大且不通陣法的高手才會採用。比如當年,修真界號稱「火道君」的長生境高手古初恆,一人一刀在陣法大家雲天閣的「索仙陣」中狂砍了七七四十九天,將陣中靈石耗盡,最後破陣而出,一招將雲天閣斬於刀下,震驚了整個修真界。
三種破陣之法,各有其原理,可是歸結底還是要從靈氣上下手,沒有真元便無法驅策靈氣。除非……
寧煜腦中如春雷炸響,猛地站了起來。他終於知道剛才自己腦海中那抹走的靈思是什麼了。
力!就是力!
自己雖無真元,可是有力啊!
凡人不同於修真者,不需要經過煉期這道門檻,他們可以直接使用靈氣來修鍊力,而力和靈氣在一定程度上是相通相融的,自己沒有真元來阻斷陣法迴路,那力可不可以呢?
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