通過刺擊雷霆來鍛煉槍法，也只是方易的靈機一，當最后一顆雷霆被自己的丈二長槍刺中，并且被化仙鼎吸納進丹田的時候，方易也已經疲力竭了。

　　什麼疲力竭？就是渾上下都累得不行再一下，剛才之所以能夠舞長槍，刺擊雷霆，憑借的便是不肯放棄的意志。

　　為逆天伐道的修者，逆流而上是必備的素質，永不言敗更是其必不可的素質。

　　所以，在雷霆全部被化仙鼎吞噬之后，方易便像泄了氣的皮球一般，萎在地上，大口大口的著氣。

　　不得不說，方易剛才的神一直都是繃著的，無論是襲方超三人，還是格殺方宵，以及最后咬牙抵抗雷劫，都不敢有毫的松懈。

　　現在的他，就好像離大難的人在面臨生機的時候，心中充滿了狂喜。

　　迅速的息了幾口氣，平息著沸騰的氣之后，方易在腦海中將自己剛才所做的事，像放電影一般，從頭慢慢的推敲到結束。

　　忽然，方易覺到頭有些痛，一些紛繁復的景象就在方易的腦海中不控制地閃爍起來。

　　不好！方易在這些幻象一出現的剎那，就覺到了不對，然后馬上就無聲地念誦著可以清心凈念，收心猿，鎖意馬的大悲咒經文，以此來平息這些紛復雜的景象。

　　“南無、喝啰怛那、哆啰夜耶……漫多啰．跋陀耶，娑婆訶！……”

　　經文的聲音一遍一遍地清泉一般洗滌著飛方易煩躁的心靈，慢慢地，方易覺得自己的心仿佛重生一般，覺到了前所未有的生機。

　　這種覺特別像前世的自己每一次突破境界后的覺，不單單是上的超越，還是心理上的極限超越。

　　意識到這一點的時候，方易的腦海中忽然掠起一道靈，閃電般的芒馬上就照亮了迷茫的心靈，原來如此。

　　外兼修。與心靈的超越同樣重要！武修、氣修、魂修，或者是方宵的脈覺醒之法，其實都是一樣的，都是建立在“自己”這個基礎上的，只不過側重面不同！

　　如此而已！

　　與其把自己剛才推敲的過程說是三省吾的過程，倒不如把這個過程說是鍛煉自己心靈的過程。

　　一念及此，方易的目馬上就像黑夜中的燭火一般亮了起來，雖然不甚巨大，卻足以照亮自己的生命。

　　這應該就是很多修者記錄的典籍上，只對這方面一筆帶過的原因，其目的無非有二，一是這方面的容的確是中之，屬于法不傳六耳的瑰寶；另一個原因就是只有修者自己頓悟到這方面的容時，印象才會深刻，所得到的東西才是自己的。

　　沉浸在興快中的方易一聲長嘯，雙手一撐地，就站了起來，雖然整個人的還是因為過于疲勞而酸痛難耐，可是他的神氣質卻發生呢個了極大的變化，宛如胎換骨了一般。

　　靜守此心，則心定；

　　斂抑其氣，則氣平。

　　方易堅守心頭的那一靈明，雖然腦海中仍有紛雜繁的景象，但是卻仿佛閑庭信步看開花開落一般，進到了一種玄奧難名的境界。

　　心一松散，萬事不可收拾；

　　心一疏忽，萬事不耳目；

　　心一執著，萬事不得自然。

　　若想讓自己的生命獲得極大灑，就需讓自己的生命學會心如游龍似水流。如此才可以避免自己踏上一念疏忽，一念決裂的錯起錯到底的歧路。

　　因為只要自己的心不放肆，那麼自己的行為就將沒有過差；只要自己的心不怠忽，那麼自己的生命就不會沉溺于聲犬馬。

　　方易堅守本心，一邊著難言的妙意，踏上了連前世都沒有踏上過的最神難測的人生大道。

　　賢者嘗言：順境心，要用開拓法；逆境心，要用收斂法。

　　這話絕對是千古真理啊，方易嘆著，如果自己剛才的行為完全違背這一點的話，自己就不能摘取到勝利的果實，并品嘗的甜。

　　所幸的是，在自己被方宵打傷的時候，并沒有借機遠遁，要不然的話，自己的心靈中肯定會種下方宵的影子，讓方宵為自己的心魔，在日后給自己致命的以及。

　　但是自己采取的是逆天而行的態度，最終將方宵格殺在當場，這就是戰勝了一個困難，踢開了修行道路上的一個阻礙，所以，即使自己還是不能一下子就到達彼岸，邁那片凈土中，但是最起碼現在自己的心不會再那麼浮躁了，有的只是順境逆境，不會止境；得意失意，不再在意的寧靜。

　　在自己的修煉之途上，心的寧靜可以使自己不急不躁，徐徐圖之。要是在自己的人生之途上呢？是不是這種喜來時，一檢點；怒來時，一檢點；怠惰時，一檢點；放肆時，一檢點的方法可以使自己更加自超然，人藹然，無事澄然，有事斬然，得意淡然，失意泰然呢？

　　原來不只是修煉的經義相通，它們也可以適用到人生之上啊？

　　方易在心中想了一下，不由得啞然失笑起來，覺得自己簡直就是胡思想了，畢竟無論是氣修的經義，還是武修或者其他修者的教義，都是要由人來施展的。

　　可以說，人，是萬千法門的載啊。

　　看來無論是氣修、武修、魂修還是其他修者的教義，都是要人來頓悟的啊，只有悟了，才會眼界大開，才會念頭通達，才會心敞亮。方易發現自己在心靈的一轉的時候，就看到了彼岸，這大概就是佛宗的回頭是岸吧？方易淡然地想。

　　看來自己前世的行為絕對是意燥，這才使得自己一事無。

　　而今生的自己，卻是在此刻方才領悟到心平氣和的妙，如此才千祥駢集啊。

　　這麼說自己要想以后隨時有所思，有所得，有所悟，那麼是不是也要在錘煉自己的心上多下些功夫呢？比如說，在那些沖繁地，遇見了頑鈍人，拂逆自己的意思時，自己不應該發火，而是應該養火煉心啊。

　　在打開了一扇心窗的時候，方易發覺自己看到的世界更加廣闊更加遠了，與自己尋常讀書是不一樣的，以前讀的書，都是死書，而因為自己經歷了之后，則一切道理都顯得像泉水一般活躍起來。

　　看來讀萬卷書，不如行萬里路的儒家圣訓是有著絕對的道理的啊！