張家祠堂,規模不大,坐南朝北,雕飾用材在棲山縣屈指可數,由此可見張五在此地二十年經營積攢下來的家底頗。
除了祭祀祖先先賢,張家祠堂鮮有人至,案頭上供奉的瓜果就了家耗子一門的口糧,這一門倒也繁衍得人丁興旺。隻是今日境況有所不同,難得祠堂裏有人在自相殘殺,大小耗子全都樂得看好戲。
有專人塗抹桐油保養的雙牛筋木槍桿子重重落下,聽那打在人皮上發出沉悶響聲便能讓人打個寒。
挨打那人起初還想咬牙抗,可三五下之後牙裏就忍不住有些聲出來,到了十幾下的時候簡直要哭爹喊娘。期間槍桿子曾有幾下似乎有些不忍,稍稍輕了些,就有聲咳嗽重重響起,接下來的那下肯定要重些。
拿槍桿子的是劉大石,怕趴在長凳上的張笑川吃不消,有幾次留力,一旁的張五就是重重一咳嗽,方才減去的那些力道全都在下一桿子上補回去,反而比原先痛楚更多。
三十下挨完,趴在長凳上的張笑川眼淚鼻涕糊一片,沒了從長凳上直起子的力氣。
本來劉大石還以為,讓自己施家法還存了些手下留的意思,實實在在的三十下槍桿子,即便有一層樓武夫銅魄傍,也得十天半個月起不來床。雖說不算放水,劉大石分寸還是把握的極好,傷筋骨是萬萬不可能,否則就是他要遭那無妄之災。
當爹的張五和劉大石扶張笑川到閨房門前,使個眼讓不方便進去的劉大石先走一步,自己攙扶著閨進屋,到繡榻上的也隻能趴著,翻個都困難,便讓自己妻子李氏來給上藥。
當娘的見了自己親生骨上一道道紫淤縱橫錯,當即就對張五怒目而視,上埋怨那是一句接一句。張五發妻早年和張五一同吃了不苦頭,到棲山縣來沒想幾年福就撒手歸西,李氏續弦不久就誕下張笑川這麽個獨,自然是捧在手心怕摔含在口中怕化,被家法伺候打這樣如何不心疼?
上完藥的李氏還想再對張笑川勸幾句,就被張五拉了出去關上房門,此時屋就隻剩父二人。
張笑川此刻對坐在床頭的張五是又恨又懼,想要挪遠些又有心無力,隻得趴著,姿態不雅,瞪大了眼睛咬牙看向讓自己吃了大苦頭的爹,死活不願開口。
歎口氣,看自己閨仍是這副不知悔改的倔強模樣。張五開口:
“笑川,你可知道爹為什麽要讓你那三十下家法。”
“還不是為了我對魏師弟使了那招,差點兒沒傷著人家,可那是他先沒按同門較技的規矩來,按理來說也是他先壞了規矩,憑什麽隻有我一人要挨罰?”張笑川一臉負屈銜冤泫然泣“到底誰是你親生兒?”
“不是因為你使那招的緣故,招式創出來本就是給人使的。”
“難道是因為我境界占優還要占招式便宜的緣故?”
“爹從小教你,獅子搏兔亦用全力,和這也沒多大關係。”
見張笑川仍是不明所以,張五大失所,捋捋白胡:“魏長磐是你師弟,走上武道一途不過沒幾個月景,就能登上一層樓,你這幾年武道砥礪到哪去了?這還不是你挨家法的原因,他魏長磐明明留了三分力,你張笑川偏偏就要使出十二分的力來,要是爹不在,你魏師弟的武道前程就此廢了!“
“武道一途,境界支撐除了魄,分量更重的是心,你那招出手時可曾想到過會壞去一人武道前程?沒有!你魏師弟想到了,所以才留力三分,若非如此,憑你那點魄底子,說不定小命都難保?”
張笑川若有所思。
“自己好好想想,說不定這是你武道登樓的機緣所在。”說罷,張五出門,白須白發讓張笑川看得了神。
李氏還守在門外,-一見張五出來便是好一陣喋喋不休,別看張五在徒弟麵前頗有氣勢,其實私底下是有懼病的,為此最早撞破此事的錢才還對此事多有取笑,隻是事後不了好一頓拳腳伺候。
好容易向李氏解釋了前因後果,賭咒發誓這是為閨著想,張五方才得以不然河東獅吼的功夫,饒是他這將近六層樓的武夫都消不起。
對張笑川心疏早有察覺的張五,這次順勢推舟查缺補,有魏長磐一半功勞,不然原來若若現那點因為生慣養無意形的心疏也不至於這麽快展無疑,他張五也沒有頭借家法講理強行將這點歪勢頭板正。
走了沒幾步拐個彎兒,張五便瞧見徒弟錢才正衝他眉弄眼,表示剛剛那些話語一字不落統統耳。張五氣不打一來,你錢才都是當了師傅的人了,怎麽整天還是個沒正經?當年門下幾人,就數他天資最高,也最為憊懶,總嚷嚷著要去江湖上轉悠,結果本事不到家,最後還是乖乖回鄉,沒想到到了這歲數反倒收了個徒弟,心和當師傅的大相徑庭....要是能再早十年,說不定現在這一門的中流砥柱就是他魏長磐了。
“那天為師好像說過要掂量掂量你這四層樓幾斤幾兩?”張五皮笑不笑“今兒個天氣不錯,不如就現在?”
錢二爺頭皮發麻,莫非今天老頭子要來真的?
念頭才起,張五形已拉近到一丈以,要知道,一旦被拳法高手近,等於去了半條命,更何況拳法高手高出整整一層樓境界不止....
不消說,錢二爺招架之力全無,與給魏長磐喂拳時大同小異,對錢二爺來說最最丟臉的是,師傅張五出手風輕雲淡一拳讓他倒飛兩三丈,還不忘火上澆油說句“才這點本事?”,“太慢太慢!”,“徒兒你這拳不行啊”如此如此,麵皮厚實如錢二爺也著實些難堪。
同樣是差不多一境差距,張笑川和魏長磐就能打得還算你來我往的熱鬧,錢二爺和師傅張五對敵就隻能單純挨打。武夫之間的境界差距,偶爾能靠招式妙魄錘煉來填補,亦或是有神兵利護寶之類的外來拉近差距。
因而武夫境界,既分高下,也分天壤。
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