說他是太學生，幾年來都他狀元。

今天並沒有幾隻貨船來，店裏隻有兩三個力夫聚在另一邊悶頭喝湯吃餅，隻聽得到一陣稀裏呼哧聲。店主照舊例先端了一大碗煎茶來，笑著道：“過幾日就要發榜了，大夥兒都說宋狀元這回保準真的狀元！”

宋齊愈笑起來：“多謝單老哥吉言！我借你的那些錢，恐怕還得過一陣子才能還得上。”

單十六連擺著手說：“那值得了什麽？狀元郎能用我老單的錢，這榮耀到哪裏買去？再說，等你中了狀元，還會缺錢？”

宋齊愈笑道：“那我真得中個狀元才。”

“這還有什麽真假？不但我們一班兄弟這樣說，滿京城都傳宋一、章二、三不管呢。”

“哈哈，這話怎麽說？”

“這話是說——宋狀元第一，您的好友章該第二，至於第三，願選誰選誰。”

宋齊愈聽了大笑起來。這時店裏又進來兩個力夫，單十六便去招呼，宋齊愈獨自喝著茶，笑了一陣。殿試已完，苦讀生涯也就此結束，至於能得第幾，他並不怎麽介意，反倒不願被選為前三，登高人易妒，名顯麻煩多。何況看當今時勢，也並非有為之時。

本朝名臣中，宋齊愈最欽慕王安石。王安石在英宗朝時就已名滿天下，曾上萬言書，針對時弊，初言變法，卻未被重視，因此屢次推謝館閣之召，寧願在州縣中任些實職，為一方興利除害。直到神宗繼位，他知道神宗乃大有為之君，才慨然應召，果然深重，升任宰相，全力推行新法。農田水利、青苗、方田、均輸、保甲、保馬、市易、免役、免行錢……諸項新法次第推行，天下為之一變。

隻可惜，五十多年來，神宗、哲宗力主變法，都半途而廢，中間隔了兩位太後，相繼垂簾聽政，恢複了舊法。

當今天子繼任之後，先是主張建中，希新舊兩法能持中求和，但隨即便重用蔡京，繼續推行新法。這次殿試，天子親策題目，似乎對新法已經失，又要在新舊之間尋求折中。今年重行科舉舊法，便是先兆。

對於新法，宋齊愈始終堅信不疑。這些年他眼見國家積弊越來越深重，不變法，隻能危亡。在他看來，病不在變法，而在新法推行不力，不當。

在殿試卷文中，宋齊愈以滔滔數千言，力主這一點。但他知道，就算天子讀到，哪怕認同此理，恐怕也不會再重視，更不會施行。不過，宋齊愈早已想好，當效法王安石，平心世，靜待其時，因此並不以為憂。

讓他憂的，是章。

回想起來，他和章幾乎事事相反——

出，章家是鄉裏巨富，他卻生於小農之家；，章持重沉穩，他卻生飛揚不羈；讀書，章重經文古義，他則重義理獨見；為人，章謙和謹慎，他卻灑落隨；至於政法，章主舊，他主新。

如此冰炭一般，竟能好友，而且自及長，形影不離，相近二十年。

最怪的是，一直以來，他和章竟很分歧爭論，一直暢談無礙，十分投機。以至於很多時候，雙方還沒開口，彼此已經知道對方要說什麽。直至到了京城，進了太學，兩人的分歧才漸漸顯出來。

早先在縣學、府學，宋齊愈始終覺得周遭人眼界太窄，除了章和鄭敦，難得找到其他相知。到了京城，宋齊愈頓覺心大開，天下英才豪雄匯聚於此，即便在市井之中，也常常能遇到不俗之人，聽到驚人之語，讓他如同魚江海一般暢快。

章到了這裏，友卻越來越慎重，話語也越來越短。他常說：“是非混雜之地，君子慎言慎行。與其一番閑談生煩惱，不如細讀兩行書。”

當初他們三人行住坐臥都在一，到了京城，各人都有了自己的新去，尤其他和章，爭執越來越多，共識越來越。漸漸越離越遠，最後隻剩一片界——東水八子每月的聚會。不同在於，這聚會於章，是太學之外最主要聚地，而對於宋齊愈，則隻是喜好之一。

上個月，八子又聚到一起，偶然論起新舊法，宋齊愈和章各執一方，引起八子爭論，那次聚會也就不歡而散。之後，兩人一直互相避開，在太學中偶然到，章也裝作沒見，低頭走過。

對此，宋齊愈並未太在意，來京城之後，他們之間爭執已是常事，君子和而不同，不論分歧多大，兩人始終都是知己，過一陣自然就好了。

直到殿試那天，章缺席，他才開始憂心，甚至慌。

這絕非章平素行為。然而，章不但錯過了殿試，且至今下落不明。

第八章梅花天衍局人心不得有所係。——程顥

趙不尤來到爛柯寺，見門額上寺名三個墨字，雄逸蒼樸，潤兼備，如從真卿《祭侄帖》中順筆寫出一般。他知道這是東水八子之墨子江渡年手跡，是年初新題的。

這爛柯寺原名鐵箱寺，寺很小，早先庭中連個銅香爐都沒有，隻用一個大瓦壇香。後來有個鐵匠還願，攢了些生鐵，打了一隻大鐵箱，捐給廟裏，當時的住持就卸去箱蓋，擺在殿前，權當香爐用。人們都它鐵箱寺，原來的寺名倒漸漸忘了。

看到“爛柯”這新寺名，趙不尤歎了口氣，這些年天下新法頻出，擾攘不寧，就連這小小一寺，一年之，寺名就改了三次。

當今天子崇信道教，認為佛教來自西域，道教才是華夏本宗，去年下了一道筆詔書，命天下的佛教歸於道教。佛改稱大覺金仙，菩薩為大士，僧為德士，尼為德士，寺為宮，院為觀。鐵箱寺也就改作了鐵箱觀。天下寺廟佛徒喧議了一年，今年朝廷隻好又撤了此令。

鐵箱寺原本香火就不旺，幾個寺僧索做了道士，去投奔其他興旺的道觀。寺名雖然恢複，寺僧卻沒了，大相國寺正好有個知客僧，甚有修為，和在京寺務司一位寺丞常談禪論道，那寺丞便讓他搬來這寺中，做了住持。

這僧人酷好下棋，古人因棋子分黑白二，將之雅稱為烏鷺，黑烏與白鷺，他便自號烏鷺。又想起晉代“爛柯”的弈棋典故——有個王質的樵夫山砍柴，偶見兩仙下棋，便在旁邊觀戰，看得迷。等一局觀罷，以為不過一個時辰，但看手中的斧柄，早已朽爛，這一局其實不知過了多年。“爛柯”兩字也就了弈棋的別稱，烏鷺便將廟名改為爛柯寺。跟著他的，有個小徒弟，也取名弈心。

趙不尤到爛柯寺，是來尋田況。

田況號稱“棋子”，除研讀儒經外，又癡迷於棋。他讀書隻為修，並不願去投考功名，家裏雖有幾間祖傳房宅，卻沒有田土，又不會其他營生。每日他就去大相國寺門前，擺個棋攤，立個牌子，上寫“一局五十文”，約人下棋。一天隻下三局，至今卻從未輸過。每天都能穩賺一百五十文錢，拿回去給妻子。食雖不贍，卻也聊以度日。他把每日這三局“糧局”，糧局之外，便四尋高手對弈。

剛才，趙不尤和鄭敦聊過之後，就近去了田況家，田況妻子說他上午就下完了糧局，回來吃過飯就去爛柯寺了，自然是去找烏鷺下棋，趙不尤便又趕到了這裏。

他剛抬腳走進寺門，烏鷺的弟子弈心迎了上來。小和尚認得趙不尤，雙手合十，恭然拜問：“趙施主。”

“弈心小師父，你師父可在？”

“師在後院中，蒼柏青鬆下。”這小和尚極詩文，經常順謅些詩句。

“田況先生可曾來這裏？”

“眼中得失忙，指尖黑白涼。”◇本◇作◇品◇由◇思◇兔◇網◇提◇供◇線◇上◇閱◇讀◇

趙不尤聽了，不由得笑起來，抬步穿過殿側窄道，向後院走去。

後院雖不大，因種了十幾棵蒼鬆翠柏，春天發出新綠，顯得異常清幽醒神。庭中央鬆柏間有一張石桌，烏鷺和田況正對坐著，桌上一副鬆木棋枰，枰上已布滿黑白棋子。

趙不尤輕步走過去，細看棋局，他於棋上並不很通，看了許久才看清戰局，烏鷺執黑，田況執白，黑棋本已要輸，但烏鷺最新一子下得極妙，不但一舉救活了右邊一片將死之域，還守住左邊一塊被攻險地，同時又形反擊，攻向對方要害。田況若應不好，就得大輸。

再看田況，盯著棋局，眼珠一不，手裏著一粒棋子，不停，看來苦思不得其解。

趙不尤雖然明知觀棋莫語，也不由得輕聲讚歎：“一招兩式，左右兼顧，妙！”

烏鷺聽到，微微一笑，抬頭問詢：“趙施主。”他穿灰僧袍，眉高鼻尖，近似胡人長相。

田況也抬頭了一眼，心顧著戰局，隻問候了句“不尤兄”，便指著那粒黑子道：“若隻是一招兩式，也好辦，你再仔細看看？”

趙不尤向棋枰，又看了許久，大驚道：“果然！看似守式，其實是攻，看似是攻，其實又是守。每一式都是兩式，一招共四式！”

田況指著棋局道：“不止。這一招分三層，你隻看到兩層。瞧這邊，攻裏還含著救，他這幾目死棋若應不好就活了。還有這邊，你看出來是守，它還暗藏著攻勢，要拿下我下邊這一片——”

“那就是一招含六式。”

“這一招的妙全在一個‘’字，不論進或退，都留下假，極難察覺。我隻看破五，隻能消掉五式，最後這一式，卻又滴水不，原來前五式都是它的餌，一步步將我引進來，跌進它的埋伏，再怎麽都應付不來。而且這攻勢一旦得手，還將引出下一層危局，兵敗如山倒。罷罷罷，這一局我認輸！”田況將手裏那枚白子投進了藤編的棋籠，發出一聲棄城之響。饅頭一般的臉漲得通紅，這裏雖然十分涼，他卻滿額是汗，抬手抹掉。

“善哉。對弈一年多，終於贏一回。”烏鷺雙手合十。

“這一招，不是師父自己想出來的吧？”田況眼裏含著不服。

“田施主知我。這的確並非貧僧想出，是剛學來的。”

“從哪裏學來的？翰林棋院？祝不疑？晉士明？”

祝不疑和晉士明是當今翰林棋院的兩大國手。這幾十年來，獨占國手之名的一直是一位名劉仲甫的棋士，被譽為自唐代王積薪之後，幾百年來第一人。然而，最近幾年，祝不疑和晉士明兩人崛起於民間，先後戰敗了劉仲甫。現在劉仲甫已亡，祝不疑和晉士明兩人難分高下，同耀棋壇，都被召進宮中棋院做了棋待詔。

田況也曾被詔宮，但他托病辭謝，也從未和祝、晉兩人過手。滿京城的人都盼著他們三人能